Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Uppslagsord S - Sabbat...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
SALLUM. -SALOMO. 409
visades åt Manasse, 5 M. 3: 10; Jos.
12: 5; 1 Kr. 5: xi, finnes ännu un-
der namnet Solkad söder om Havran-
berget, ioo kil. ö. om Jordan; till följd
af vattenbrist äro de 8oo stenhusan
blott föga babodda. Ansenliga ruiner
af borgar och väganläggningar.
Sallum. 1. Jabes’ son, Israels i5:de
konung, störtade Jehus dynasti genom
att mörda Sakarja och blef sjelf efter
an månad mördad af Manahem, omkr.
772 f. Kl., 2 Kl. 15: io f.
2. Profetissan Huldas man, konung
Josias klädvaktare, 2 Kl. 22: 14.
3. Konung i Juda, se 7oahas 2.
Salma, Kr. 2: ur, eller Salmon,
Rut ~: 20; Mat. 1: 4, 5; Ln. 3: 32,
Nahassons son, en furste af Juda, äk-
tade Rahab af Jariko och födde Boas.
Salnian, an konung eller general (?)
som förstörde staden Bet-Arbeel, Os. Jo:
14, för öfrigt obekant. Det är möjligt
man ej säkert att namnet är en för-
kortning af Salmanesar, och att det då
skulle afsa Salmaneser IV, se nedan;
Schradar nämner an moabitisk konung
Salamanu, som enligt monumanten var
skattskyldig under Tiglat-Pilasar II.
Salmaneser, i Sv. Salmanassar
(assyr. Salmanu-asir, Salman är nådig),
en assyrisk konung, 501fl gjorde Israels
konung Hosea skattskyldig under Assy-
rian, man då denne sökta förbund med
Egypten, fängslade honom, intog Sa-
maria och bortförde Israels folk i dan
assyriska fångenskapen, år 721 f. Kl.,
2 Kl. 17: 3 f.; sS: 9 f. Man anser att
Esaias profetior i Es. 50; 15; 16; 23
afse denna Salmaneser. Det var den
fjarda af de assyriska konungarna med
detta namn, Salmanesar IV, som här
afsas. Hans regeringstid infaller mellan
727-723 f. K. enligt de assyriska mo-
numenten, som äfvan omtala hans ex-
padition mot Samaria, ehuru de till-
skrifva dess intagande hans efterträdare
Sargon, hvilken i sina inskrifter omnäfx-
ner det som sin första krigsbragd.
Från en annan assyrisk konung med
samma namn, Salmaneser II, omkr.
858-824, har man i Ninevas ruiner
funnit att märkvärdigt monument, an
öfver 6 fot hög obelisk af svart mar-
mor, på alla sidor täckt med bildar och
inskrifter, nu förvarad i Britiska museet
London. Bland bilderna är an som
föreställer huru en man knäböjer ned
till marken inför konungen och bety-
gar honom sin hyllning med gärden af
en mängd dyrbarhetar som frainbäras
af en lång rad fångar eller tjanara, alla
knoganda med korgar, packor, stänger
etc. Bilden (sa nästa sida) förklaras af
an inskrift så lydande:
»Tribut af Jahn, Omris son (assyr.
»Madatu sa Jahua habal Ilumri etc.>):
Silfverstänger, guldstänger, gyllene fat,
gyllene skedar, gyllene bägare, gyllene
öskar, blystycken, slafvar för konungens
hand, spjut: detta mottog jag.» Af 2
Kl. JO: 32 f. lära vi, att Israels konung
Jahn (884-856 f. K.) bekrigadas af
syriske konungen Hasaal, och sannolikt
är att Jahn då sökt hjalp hos da mäg-
tiga assyrierna och till deras konung
sändt en sådan baskickning som här är
afbildad. Omgifven af sina embatsmän
mottagar den stolte monarken den öd-
mjukt framträdande uppvaktningen, hvars
gestalter hafva ett särskildt intresse så-
som den äldsta oss förvarade bild af
personer, tillhörande det gamla förbunds-
folket. Jfr Schr., Kailinschr., till 2 Kl. 9.
Salmon, sa Salma.
Salmona, en udde p& Kretas nord-
östra kust, Ap. 27: 7.
Salome, fiskaren Sebadai hustru,
moder till apostlsrna Jakob och Johan-
nes, var an af da qvinnor som i lif
och död blefvo Jesus trogna, Mar. 15:
40; Mat. 27: 56. Det var hon som
af frälsaran bad om äreställana i hans
rika för sina två söner och fick an un-
dervisning om den korsets väg, som le-
der till härligheten, Mat. 20: 20 f. Af
Jb. 19: 25 och Mat. 27: 56 sluta nå-
gra, att hon var Jesu moster (sa Ma-
ria fl.
Salomo, d. ä. fridfull eller fridrik
(Fredrik), Davids son med Batseba och
hans efterträdare såsom det israelitiska
folkets konung, omkr. 1015-975 f. Kl.,
Kl. i-xi; Kr. 28; 29; 2 Kr.
-9. Redan från hans födelse heter
det att »Herren älskade honom>, och
profeten Natan, som af fadren sattes
till att uppfostra honom, gaf honom
namnet fedidja, >Jehovas älskling>, 2
5. 12: 24 f. Namnet Salomo hade
också, enligt hvad David berättar om
Herrens förklaring daröfvar, en särskild
betydelse. David .hade varit en krigets
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
