Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
ao
så att, när man tänker sig den oändlige Guden,
tänker man icke på en som möjligen kan vara, utan på
en som är i verkligheten såväl som i tanken (det
on-t o logis ka beviset).
Yidare, när man betraktar verldsalltet, sluter
man genom kausalsammanhanget i verlden till en
första orsak, som är verldens och sin egen gründ;
och af menniskan såsom en i sin högre natur
omedelbar skapelse sluter man till den första orsakens natur
såsom en personlig Ande (det kosmologiska beviset).
Af ändamålsenligheten i verlden sluter man till en
tillräcklig personlig danares tillvaro (det teleologiska
beviset).*)
Genom Bibeln uppenbarar Gud sig vida mera
fullkomligt. Den förutsätter med rätta Guds
existens, ty dels tillhör Gudsmedvetandet
menniskonaturen, och dels uppenbarade sig Gud för menniskan
från begynnelsen.
Yi vända oss derföre till denna, religionens
ofelbara kunskapskäll, för att bäst, säkrast och
fullkomligast inse, hvad och hurudan Gud är.
KAP. II.
Guds egenskaper.
Med Guds egenskaper mena vi vissa uppenbarade
fullkomligheter i Guds väsen, som cmgifva hvad och
hurudan Gud är.
Enär Gud uppenbarat sig sådan Han är, veta vi,
att Hans uppenbarade egenskaper äro verkliga samt
*> Se dessa bevis fullständigare utvecklade i "Bibeln Guds Bok" af J.
A. Edgren.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
