Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
217
hafva vi då blifvit begrafna med honom genom
dopet till döden, på det att såsom Kristus vardt
uppväckt från de döda genom Fadrens härlighet, så skola
ock vi vandra i ett njtt lefverne" (Rom. 6: 4). "Med
honom begrafna i dopet, i hvilken I ock hafven
blifvit uppväckta med honom" (Kol. 2: 12). Tydligen,
dopsättet var nedsänkning under vatten och
upplyft-ning derutur.
Af historien är det för öfrigt bekant, att
nedsänkning eller indoppning i vatten var det
ursprungliga dopsättet, allmänt begagnadt till det 13:de
århundradet, och af den grekiska kyrkan till denna dag.
Dop för sjuka genom begjutning med vatten började
förekomma snart efter apostlarnas tid; men
nedsänk-ningen ansågs nödvändig till ett rätt dop, om den
möjligen läte sig göras. Yi behöfva derföre ej stå i
tvifvel om det ursprungliga, apostoliska och rätta
dopsättet*).
Detta leder oss till dopets betydelse. Först och
främst påminner det om Kristi död och uppståndelse.
"Men jag har en döpelse att döpas med" (Luk. 12:
50). "Alla vi, som hafva blifvit döpta till Kristus
Jesus, vi hafva blifvit döpta till hans död.... Att
såsom Kristus vardt uppväckt från de döda genom
Fadrens härlighet" (Rom. 6: 3, 4).
För det andra påminner dopet om ändamålet
med Kristi död och uppståndelse, nemligen att
åstadkomma en sådan försoning för synden, att den
troende på grund deraf på samma gång fritages ifrån
syndens skuld och befrias ifrån dess kraft. "Begrafna
*) Se äfven "Det kristliga dopet" af A. Wiberg.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
