Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
6o Kap. p: Guds egenskaper I 58
g. För att uttrycka evighetsbegreppet säges
A) ofta endast det enkla aiån
a) dels i singularis, så t. ex. Matt. 21: 19; Joh.
4:14; 6:51; 8:35, 51; 12:34; Apg. 15:18;
Ebr. 5:6; 6:20; 7:28; 1 Petr. 1:25; 1 Joh.
2: 17 med flera ställen;
b) dels i pluralis, så t. ex. Luk. 1: 33; Rom. 1: 25;
11: 36; Ebr. 13: 8; 1 Tim. 1: 17;
ävensom det av aion härledda adjektivet
aionios, Matt. 19: 16, 29; 25:46; Joh. 3: 15,
36; Rom. 2: 7; Gal. 6: 8; 2 Tess. 1:9 m. fl.
B) stundom aionens aion (Ebr. 1:8), aionernas aion
(Ef. 3: 21), aionernas aioner (Gal. 1:5; Fil. 4: 20;
1 Tim. 1: 7; 1 Petr. 4: 11 m. fl.), från varje aion
och nu och till alla aioner (Jud. v. 25).
Anm. Det är i varje särskilt fall sammanhanget, som
avgör, när aiån är att fatta såsom tidsålder eller
såsom evighet i egentlig mening. Samma
förhållande äger rum i svenska språket, där "evig",
"ändlös" begagnas både i egentlig och oegentlig
bemärkelse. Ex. "det eviga regnandet", "en
ändlös procession", "en ändlös predikan" o. s. v.
10. Gud är allestädes närvarande, d. v. s. han är icke
inskränkt av rummet. Rummet är icke formen för hans
tillvaro. Han är utomrumlig.
Anm. 1. Om rummet vore form för Guds tillvaro, så skulle
man kunna fråga, huru lång eller bred han är.
Han skulle då tänkas uppfylla rummet. Men i
sådant fall vore endast en försvinnande liten del av
honom närvarande på varje plats.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
