Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
6o Kap. p: Guds egenskaper I 63
64
Anm. 2. Såsom det andliga är utomtidligt (se punkt 5, anm.
2), så är det utomrumligt. Den sanningen, att 2
gånger 3 är 6, är allestädes närvarande men är icke
utsträckt genom rummet, så att man skulle kunna
tala om, huru lång eller bred den är.
11. Till följd av vår inskränkthet kunna vi icke fatta
utomrumligheten annorlunda än ytterst abstrakt. Så
snart vi försöka att fatta den konkret, blir den alltid
detsamma som ändlöst rum. Då blir även Gud för oss
lik en i rummet varande mänsklig person, som hel
och hållen är närvarande på varje plats. Var och en
har honom hos sig, utan att han därigenom blir en
oändlig mångfald av personligheter (Ps. 31:3;
139: 5—12; Jer. 23: 23 f.; Dan. 9: 18; Matt. 18: 20;
Ef. 4: 10).
Anm. Vad rummet och tiden äro, om de äro
tillvarelseformer eller uppfattningsformer, det har ingen
mänsklig skarpsinnighet kunnat förklara. Och
det är för visso ett slående bevis på det mänskliga
förståndets inskränkthet, att just dessa former, i
vilka vi alla röra oss, och som alla, som sakna
filosofisk bildning, tro sig begripa, äro absolut
oåtkomliga för vår begreppsförmåga.
12. Gud är oföränderlig. Endast det ofullkomliga kan
vara mer eller mindre och kan därför undergå
förändring, ökas eller minskas eller övergå till sin
motsats. Det fullkomliga är det oföränderliga. Det kan
icke vara på mer än ett sätt: i varje ögonblick
fullkomligt. Och det fullkomliga har inga grader (Ps.
102: 27 f.; Jak. 1: 17).
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
