Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
261 Kap. 46: Dopet III
"nyfödelsebadet" såsom ett medel, varigenom Gud
frälst de troende. Men icke kan väl frälsning ske
genom något, som endast avbildar ny födelse? Nej,
säger man, men genom den nyfödelse, som dopet
avbildar. Men det är just detta, som aposteln icke
säger. Det är ju själva det där badet han
framställer såsom frälsningsmedel, och detta just
därför att det är ett bad till nyfödelse. Ett annat
baptistiskt sätt att undkomma apostelns ord är att
förklara, att ordet "nyfödelses bad" betyder ett
bad, som förpliktar till nyfödelse. Men om
nyfödelsen redan är skedd genom tron, vad blir det
då för mening att säga, att dopet förpliktar till en
nyfödelse, som redan är skedd? Det blir ju
nonsens. För resten: Om Paulus menade något sådant,
varför sade han det icke.
9. Alldeles i överensstämmelse med Pauli ord i Tit.
3: 5 säger Petrus i 1 Petr. 3: 21 till de troende: I
arken blevo få, det är åtta, själar frälsta genom
vatten, vilket i en motbild nu frälsar även oss (såsom)
dop, (som är) icke ett avläggande av kötts smuts
utan en bön till Gud om ett gott samvete, genom
Jesu Kristi uppståndelse. Där säger aposteln direkt,
att vattnet frälsar såsom dop.
10. Man har för att undkomma detta ridit upp på de
nästföljande orden såsom "mycket dunkla". Men de
må vara huru dunkla som helst, så göra de dock icke
om intet de orden, att vattnet frälsar såsom dop.
Dessa äro klara. Och med dem är det, vi här ha att
göra.
11. Att aposteln tillägger: genom lesu Kristi
uppståndelse, det innebär, att hela dopets frälsande kraft
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
