Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
266 Kap. 46: Dopet III
att en fader döpt sitt barn, han som är familjens huvud
och huspräst. Men i allmänhet må man väl antaga,
att ordningen blir bäst tillgodosedd, om församlingen
eller sektens föreståndare eller annan därtill av
församlingen (sekten) utvald man döper. Och allenast
om ordningen är här fråga. Dopets väsen är alldeles
oberoende därav.
Kap. 48.
DOPET. V.
Dopsättet.
1. Det grekiska ordet baptizein (pa7trl§eiv), som på
svenska översättes med ordet döpa, betyder egentligen
upprepade gånger doppa. Det är en s. k. frekventativ
form av baptein ((SåTtreiv), som betyder doppa.
Sedan betyder ordet helt enkelt detsamma som
baptein : doppa, och det utan avseende på, vad man doppar
i, eller huruvida man fullständigt eller endast delvis
neddoppar en sak. Se t. ex. Matt. 26: 23; Joh. 13: 26.
Anm. Sålunda sades t. ex., när pilar förgiftades, att de
doppades (döptes) i gift, ehuru det endast var
pilspetsen, som doppades (Soph. Tr. 571).
2. Sammalunda säga även vi: doppa en sak (Joh. 13: 26)
i vatten, olja o. s. v., utan att därmed är sagt, om
saken fullständigt nedsänkes däri eller icke. Om jag
t. ex. säger, att jag doppat min hand i vatten, så är
det precis lika rätt sagt, evad jag doppat ned hela
handen eller endast en del därav.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
