Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
häller vilja förneka. Därmed är Kant inne på sin
praktiska filosofi.
Men hans teoretiska har innan dess ännu mycket att
säga. Ar det så, att vårt förnuft är den nödvändiga
förutsättningen för all kunskap, måste vi veta, hvad detta förnuft
är. Vi måste ingående undersöka vår kunskapsförmåga,
möjligheten, omfånget och gränserna för vår kunskap.
Först och främst visar Kant, att den sinnliga
varseblif-ningen samt också förmågan att uppfatta, hvad våra sinnen
iakttaga, eller åskådningen, som Kants terminologi utttycker
det, äro något helt annat än förståndet, tänkandet. Om jag
ser en pudel, så får jag, äfven sedan pudeln försvunnit för
min yttre blick, en inre minnesbild kvar af honom: jag
har en åskådning af pudeln. Å andra sidan har jag en
föreställning om begreppet hund, som innefattar både pudlar,
mopsar, taxar, doggar o. s. v. Jag tänker i senare fallet
icke på någon bestämd pudel eller mops utan på ett djur,
som genom vissa yttre och inre egenskaper skiljer sig från
alla andra: mitt tänkande har ett begrepp om hunden.
Denna tänkandets kunskap innehåller alltså både
åskådningar och begrepp.
En åskådning utan begrepp blir också å sin sida »tom»,
innehållslös. Ett litet barn kallar hvarje manlig individ,
det ser, för »pappa», ehnru det mycket väl känner igen
sin egen far, detta därför att barnet ännu icke äger
förmågan att tänka sig hvarken begreppet man eller pappa och
hvad de innebära; dess åskådning är »blind», oförståelig.
»Åskådningar utan begrepp äro blinda, begrepp utan
åskådningar äro tomma.»
Åskådningen ger åt förståndet stoffet, förståndet ger
åt åskådningen formen. Hvit, hård, söt, fyrkantig äro
åskådningar, som mina sinnen ge mig, förståndet ordnar
dem och formar begreppet sockerbit. Problemet om huru
kunskap är möjlig sönderfaller alltså i två frågor. Den ena
lyder: hur är kunskap ur åskådningen möjlig? Den andra
heter: hur är kunskap ur förståndet möjlig?
Den första frågan leder Kant fram till de båda »åskåd-
(F. H. iS.) 9
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
