Bonniers litterära magasin / Årgång I. 1932 / 69 (1932-1999) Table of Contents / Innehåll | << Previous | Next >>
	Project Runeberg | Catalog | Recent Changes | Donate | Comments? |

Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - N:r 1. Februari 1932 - Ansgar Roth: Naturforskningens nya världsbild

<< prev. page << föreg. sida <<     >> nästa sida >> next page >>

Below is the raw OCR text from the above scanned image. Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan. Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!

This page has been proofread at least once. (diff) (history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång. (skillnad) (historik)

hållande, utan att något av dem kan anses
tillfredsställande. Det måste, säger
Edding-ton, finnas något väsentligt oriktigt i vår
nuvarande uppfattning av materiens natur.

Denna förödmjukande insikt har likväl
haft den stora nyttan med sig att definitivt
slå ihjäl den kritiklösa trosvissheten hos
materialismens anhängare. Man kan inte
förklara världen med något, som vid närmare
påseende upplöses i sin motsats. Den
allmänna ovissheten om allting har gjort
naturforskarna toleranta mot olika tänkande och i
viss mån mildrat motsatsen mellan tro och
vetande, mellan vetenskap och religion. När
en fysiker ser sig tvungen att använda en
fysikalisk teori på måndagar, onsdagar och
fredagar, men en annan rakt motsatt på
tisdagar, torsdagar och lördagar, så kan han,
säger Eddington skämtsamt, inte klandra den
som går i kyrkan på söndagarna, men reder
sig utan Gud på vardagarna.

EINSTEIN

Eddington har emellertid i likhet med sir
James Jeans och åtskilliga andra av den
nutida fysikens främsta representanter
övergått till en idealistisk eller spiritualistisk
uppfattning, enligt vilken materien till sitt
väsen är immateriell! Vår världsbild, med
vilken naturfenomenen beskrivas, utgöres av
abstrakta symboler. Den sysslar uteslutande
med materiens struktur, men alis icke med
dess substans. Det förr så utomordentligt
viktiga substansbegreppet har fullständigt
trollats bort ur den moderna fysiken. Enligt
relativitetsteorien, där rum och tid uppgå i
en högre enhet med fyra dimensioner, finnas
icke längre några ”ting”, utan endast
händelser (skeenden) i universum. Vad en
fysiker uppfattar av yttervärlden är ju blott
intrycken i hans egen hjärna, som äro av
mental natur. Även Jeans och Eddington
antaga emellertid tillvaron av en objektiv
yttervärld, från vilken impulserna till dessa
intryck utgå. Det finns en ”bakgrund” till
det som sker i universum. Om bakgrundens
natur kunna vi ingenting veta, men det
förefaller naturligast att gissa, att den är av
samma väsensart som intrycken i hjärnan.
Om man antager, att den materiella världens
bakgrund till sitt väsen är av samma art som
medvetandet (själen), så kommer man ifrån
det svåra problemet att förklara andens och
materiens växelverkan. Båda få en ensartad
bakgrund, som av Eddington benämnes
själsstoff, ehuru han skyndar sig att
framhålla, att vad som här kallas själ icke
är själ i ordets vanliga mening och det som
kallas stoff raka motsatsen till stoff i
traditionell bemärkelse.

«

Sir Arthur Eddington, som är professor
i astronomi vid Cambridge universitet i Eng-

69

<< prev. page << föreg. sida <<     >> nästa sida >> next page >>