Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Februari. N:r 2 - Kommentarer
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
KOMMENTARER
Aiken har senare i ett uttalande för tidningen
PM närmare utvecklat sin ståndpunkt: "Vad
än Förenta staternas regering anser som
rättvisa i förräderiprocessen mot Pound så måste
vi alla se till att rättvisa görs honom som skald.
Han var skald och kanske en stor sådan långt
innan han blev fascist, han är alltjämt denna
samma skald och en av de stora skapande
krafterna i vår tid, och vi får inte tillåta att
dessa fakta eller hans verk blir glömda. Det
var därför jag protesterade när nyligen
förlaget Random House vägrade att trycka Pounds
dikter i en antologi. Att bränna böcker synes
mig vara en form av intellektuellt och
moraliskt självmord som vi gjorde klokast i att
överlåta åt våra fiender."
Fallet Ezra Pound är ju långtifrån
ensamstående. Överallt i världen pågår liknande
utrensningsaktioner, och det kan vara skäl att
begrunda situationens principiella innebörd.
Om en norsk förläggare nu skulle utge en
representativ antologi av norsk diktning skulle han
då kunna, borde eller borde han inte ta med
Knut Hamsun, som också åtalats som
förrädare? Svaret bör kanske inte ges från svenskt
håll, men antagligen skulle det bli salomoniskt:
han borde göra det, men han skulle inte kunna
det. Innan ännu såren efter de hårda
ockupationsåren läkts är stämningen i Norge så
inflammerad att man inte skulle tåla att se i
sällskap med de yppersta en man som öppet
hyllade Hitler och pläderade för en norsk framtid
under tyskt ok. Annars är det ju uppenbart
att den senile gubbe som gjorde sig skyldig
till detta inte kan identifieras med den Hamsun
som skrev "Pan" och "Markens gröda". Det
finns drag hos Hamsun som gjorde honom
mottaglig för vissa sidor hos nazismen, den
våldsamma nietzscheanska egocentriciteten,
anti-intellektualismen, jordmystiken, kritiken mot
den förflackade materialismen, hatet mot
England och Amerika, där han slet ont som ung.
Men att Hamsun trodde sig igenkänna några
av sina ideal i den vrångbild därav som var
nazismen berodde ju på en av ålderdom
nedsatt syn och allmän petrifiering. Döm den
gamle Hamsun efter hans gärningar men
ut-kräv inte hämnden retroaktivt på hans verk.
Pound är troligtvis inte en lika stor
författare som Hamsun, och det kan rentav komma
att visa sig att han i huvudsak varit en
modeföreteelse. Därom är det ännu för tidigt att
döma. Kvar står som faktum att man inte kan
komma till klarhet om strömningarna i modern
lyrik utan att ta hänsyn till honom. Även om
man utplånar varje rad han skrivit så dyker
han upp i rader skrivna av andra. När Random
Houses förläggare därför nu bannlyser honom
handlar de möjligen som goda patrioter och
kloka affärsmän men inte som sanna
demokrater. Människor kan begå brott och de bör
dömas för dem. Men de goda handlingar de
dessförinnan utfört har ingenting med brottet
att göra och bör bedömas opartiskt från sina
egna förutsättningar. Det gäller också inom
litteraturen.
De oberörda svensikarna
Om denna uppfattning är riktig och om den
skulle få flera anhängare i Sverige än i de
länder som deltog i kriget eller blev ockuperade
så beror det inte på att Sverige skulle vara
"Europas samvete", som Per Albin Hansson
uttryckte sig i ett ovanligt olyckligt
ögonblick. Avigsidan av den till äventyrs påvisbara
svenska förmågan att döma lidelsefriare och
på lång sikt riktigare är en benägenhet att
stryka över och gå vidare som närmar sig
fantasilöshet och känslokyla. D. v. s. alltid har
de inte lika lätt för att stryka över. När
norrmännen begär att svenskarna skall stryka
resultaten i de fascistiskt regisserade
världsmästerskapen på skidor i Cortina 1941 för att få till
stånd ett svenskt-norskt skidutbyte biter sig
svenskarna fast i sin traditionella formalism
och vägrar att göra det före den internationella
100
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
