Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Oktober. N:r 8 - Lars Forssell: Ezra Pound
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
LARS FORSSELL
och "Divina Comedia". Man anar också
inflytanden från gammal kinesisk epik.
Man kan uppdela "Cantos" i fem grupper.
De homeriska cantos: I, II, XII, XLYI (de
sista två av de vackraste i hela verket). De
kinesiska cantos: några strödda, t. ex. den
trettonde; samt en svit från femtioandra till
femtionionde sången. De politiska cantos, som är
instuckna överallt och — med tre, fyra
spirituella undantag — genuint tråkiga. Cantos som
hänför sig till amerikansk historia (LXII—
LXXI). Slutligen "The Pisan Cantos", som är
starkt självbiografiska och som verkligen äger
flera partier av överlägsen skönhet. Här är
diktionen i varje fall fulländad. Vad sambandet
med Dante beträffar påpekar Berryman att
Pound i tidigare cantos påfallande ofta
alluderar till helvetet, i de senare till paradiset.
Le Paradis n’est pas artificiel
1’enfer non pius.
"Ett epos är en dikt, som tar med historia.
Och j ag kan inte inse hur någon utom en
komplett idiot kan tro att han kan historia utan
att känna till ekonomisk historia", säger Pound.
Pound kan sin historia, och han har skapat
sig en egen ekonomisk teori (ABC of
Eco-nomics), baserad på en utredning av en viss
Major Douglas — om detta nu intresserar
någon. Med sin konstnärliga utgångspunkt har
Pound misslyckats som historiker, som ekonom
(i vilka egenskaper hans tillgångar är
spiritualitet och fräckhet, inte intelligens), som
politiker. Som filosof har han anknutit till
Kon-fucius och Ta Hio, i likhet med sin gamle
lärare, Irwing Babbit, den första moderna
traditionalisten. Men på filosofen Pound, som
aldrig har lyckats omsätta den milda kinesiska
filosofien i praktiken, kan man använda Kungs
visa ord i "Canto XIII":
But a man of fifty who knows nothing
is worthy of no respect.
Med sin konstnärliga utgångspunkt har
Pound alltså misslyckats i allt, utom som poet:
The ant’s a oentaur in his dragon world.
Pull down thy vanity, it is not man
Made courage, or made order, or made grace,
Pull down thy vanity, I say pull down.
Learn of the green world what can be thy place.
In scaled invention and true artistry,
Pull down thy vanity,
Paquin pull down!
The green casque has outdone your elegance.
"Master thyself, then others shall thee beare’"
Pull down thy vanity
Thou art a heaten dog beneath the hail,
A swollen magpie in a fitful sun,
Half black half white
Nor knowst’ou wing from tail
Pull down thy vanity
How mean thy hates
Fostered in falsity,
Pull down thy vanity
Rathe to destroy, niggard in charity,
Pull down thy vanity,
I say pull down.
But to have done instead of not doing
this is not vanity
To have, with decency, knocked
That a Blunt should open
To have gathered from the air a live tradition
Or from a fine old eye the unconquered flame
This is not vanity.
Here error is all in the not done,
all in the diffidence that faltered.
(Canto LXXXII)
Även om vi inte kan anse att Pounds
misstag, innanför och utanför poesin, ligger enbart
"in the not done", måste vi tillerkänna honom
rätten att uttala dessa på en gång ödmjuka och
anspråksfulla ord, som rymmer så mycket av
genomskådande självkarakteristik. Som
uttolkare av en levande tradition har Pound gjort
en förblivande insats. Han har — för att tala
med Shelley — uppfångat gnistorna från
outslocknade hjärtan; och dessa gnistor har tänt
hans egen poesis eld, som — det måste vi
erkänna — brinner gripande och klar i ovan
citerade rader.
618
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
