Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
icke övertyga, att vattnet brinner och elden släcker, att en
kvinna utan man föder barn, och att en död uppstår;
fastmer anser jag detta för hädelser mot den store guden och
hans uppenbarelser i naturen.
Du finner ingenting skönare än evangeliet; jag finner
tusen skrivna blad av nya och gamla gudsbenådade människor
lika vackra och lika nyttiga och oumbärliga för
mänskligheten.
Kristendomens betydelse för den enskilda
människan taxerar Göthe sålunda:
Om människorna tro på Kristus eller på Götz eller på
Hamlet är likgiltigt; låt dem blott tro på något! Den som
ej tror på något förtvivlar om sig själv.
Odödlighetstron, som bekant en av den kristna
världsåskådningens hörnstenar, avfärdar Göthe
tämligen summariskt:
Sysselsättningen med odödlighetsidéer är för förnäma
stånd, och för fruntimmer, som ej ha något att göra. Men
en duktig karl, som redan här tänker vara något ordentligt
och därför dagligen har att sträva, att kämpa och att verka,
han lämnar den kommande tillvaron åt sitt värde, och är
nyttig och verksam i denna världen. Vidare äro
odödlighetstankar för sådana, som ha kommit till korta med lyckan
här på jorden.
Så förhåller det sig i själva verket med Göthes
ställning till kristendomen. Det är mig ingalunda
obekant, att Göthe på äldre dagar, exempelvis i
”Wilhelm Meisters Wanderjahre”, som utkom
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
