Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Därpå framhåller Bousset, hur den modärna
teologin härmed bygger vidare på den grund, som
lagts av Schleidermacher, ”men med den
väsentliga skillnaden, att den store teologens
immanens-ståndpunkt mer eller mindre avgjort uppges till
förmån för en supranaturalistisk uppfattning, så
att man efter rationalismens och idealismens
tidevarv till en viss grad kunde förstulet räcka handen
ät den gammalkyrkliga supranaturalismen”. Därpå
följa de avgörande raderna:
”1 detta sammanhang skall nu icke diskussionen
i denna fråga upptagas utefter hela linjen. Det
skall framför allt visas, huru som den nuvarande
modärna teologins genom det intensiva historiska
arbetet skärpta läge belastar just denna
vittut-bredda grundåskådning med, oövervinneliga
svårigheter. Historien, om den beslutsamt genomvandras
till slutet, visar nödvändigt ut över sig själv.
Det skall försökas att i detalj uppvisa detta.
Försöken att grunda den kristna tron på Jesu historiska
person kunna, nämligen ske på flerfaldigt olika
vägar.”
Därpå följer den intressanta utredning, där
Bousset kritiskt skärskådar alla de vägar, som försökts
i denna riktning, (Se ”Kristendomen förr och nu”
sid. 198) och så kommer konklusionen:
”Alltså äro alla dessa försök att på kunskapens
väg grunda vår tros säkerhet och innehåll i det rent
historiska, behäftade med egendomliga svårigheter.
Så visar historien, allvarligt och uthålligt bedriven,
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
