Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Genmäle till ”Väktaren”. Bilaga 1 - II. Den exegetiska delen af Väktarens artikel
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
människovordna Ordets gudomliga medvetande förmänskligats
för att utveckla sig såsom rent mänskligt medvetande.
Ordet hade icke förbehållit sig ett annat tillvarelsesätt
bredvid sitt mänskliga, eller ett annat vetande bredvid
sitt mänskliga vetande, utan hade i egentligaste
mening blifvit människa. Såsom man finner, är denna af
Thomasius, liksom af Gess och andra, påyrkade fullständiga
kenosis eller själfföryttring liktydig med fullständig
själfupplösning af dogmen om Kristi gudom, och detta
låter förgäfves bemantla sig med den själfmotsägande fras,
som Thomasius nyttjat, att Ordet icke upphört vara Gud,
därför att det, såsom gudamänniska, upphört att på
gudomligt sätt existera. Min beskedlige rec., som i Thomasius
funnit så mycken uppbyggelse, anar icke följderna
af hans uppfattningssätt. Men när det är så beställdt
med den häfdvunna »förnedringsläran», som jag i korthet
visat, så hade min rec. gjort bäst uti att icke åberopa
henne, ty hon duger blott att skyldra såsom ett exempel
på de sorgliga följder, som uppstå ur en oförnuftig premiss.
Betraktad från en annan sida är den ifrågavarande
förnedringsläran särdeles ägnad att blotta det polyteistiska
anlete, öfver hvilket dogmen, att Gud är en, ligger som en
löst fastbunden mask. Ty Gud-sonens genom kenosis inskränkta
vetande, makt och godhet, samt Gud faderns oförändrade och
oinskränkta besittning af gudomlighetens attribut framställa
ovillkorligen för den tid, då Kristus vandrade på jorden, ej
blott tvenne (personae i ursprunglig bemärkelse), utan tvenne
till vilja och vetande skilda väsen, således tvenne gudar,
eftersom Kristus, oaktadt sin kenosis, skall vara Gud, samt
Fadern, likasom han, tänkes såsom tillvarande i tiden.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
