Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - N:o 4. Till läran om de yttersta tingen
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
Det är för öfrigt märkvärdigt att se, huru stark
bevisningskraft de kyrkliga utläggarna vilja finna i den
nu afhandlade antitesen Matt. 25: 46, i trots af dess
ofullständighet som sådan, medan de lämna ur sikte
bevisningskraften hos en annan antites, som icke allenast
är fullständig, utan tillika utgör den formel, i hvilken den
paulinska och, vi kunna tillägga, hela den nytestamentliga
frälsningsläran är till sitt kortaste och kraftigaste
uttryck sammanfattad. Det är den stora antitesen: synd och
död genom den förste Adam; nåd och lif genom den andre, en
antites uttryckt på det skarpaste och bestämdaste sätt, som
lämnar intet tvifvel öfrigt, att nåden och lifvet skola
genom den himmelska människan varda lika omfattande som
synden och döden äro det genom den psykiska människan, en
antites, som, när helst hon återkommer, lägger tonvikt därpå,
att så som alla kommit genom vår jordiske stamfader under
dödens välde, skola alla genom vår himmelske stamfader komma
under lifvets. Den kyrkliga exeges, som så pressat den första
antitesen, hvad har hon gjort af denna andra? Man borde för
öfrigt hafva uppmärksammat, att den skildring, som Jesus
gifvit oss i Matt. 25 af vtt ersta dagen, vill tillämpas på
den omedelbart föregående parabeln om de båda messiastjänarna,
men icke framträder med anspråk på att vara hufvudkällan för
en lära om de yttersta tingen. Däraf låter sig förklara, att
Jesus här icke med ett enda ord antyder på den stora handling,
som skall följa människans sons sista uppenbarelse i sin
faders härlighet nämligen den allmänna uppståndelsen. Det
säges blott, att han skall sitta på sin bärlighets tron, och
att allt folk då skall församlas kring honom. Där
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
