Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
kulten och de Eleusinska mysterierna, att många
av evangeliernas berättelser, särskilt de som röra
Jesu ungdom, äro långods från indiernas religiösa
sagovärld, att läran om uppståndelsen har sin
motsvarighet i Attis- och Adoniskultens vårfester till
den döde, men på tredje dagen uppståndne gudens
ära o. s. v. På detta sätt upplöses den historiska
kristendomen i ett islumpvis hopkommet aggregat
av judiska, helleniska, indiska, persiska, egyptiska
element av den mest olikartade beskaffenhet, så att
Houston Stewart Ghamberlain’s yttrande att den
historiska kristendomen är en bastard, som än i
dag bär spåren av det delirium, varunder den
alstrades, blir fullt begripligt, liksom ock hans
påstående, att den kristna kulturvärlden med hänsyn till
religion för närvarande ungefär intar samma
ställning som hottentotterna med hänsyn till
vetenskaplig forskning.
Om alltså den modärna radikalismen betraktar
den kristna världsåskådningen som en för alltid
övervunnen ståndpunkt, så är den en lika avgjord
motståndare till den filosofiska materialismen, vars
historiska mission den tacksamt tecknat sig till
minnes, men som den numera anser antikverad.
Jag kan vid detta tillfälle ej ingå på den
kunskapsteoretiska sidan av saken, men vill dock i detta
samband framhålla, att den av Ostwald och hans
anhängare med sådan pomp lancerade energetiska
naturfilosofien, ingenting annat är än den gamla
Buchner-Moleschottska materialismen, fastän ter-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
