Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Samma tolerans, som Spencer på äldre dagar
funnit sig böra anlägga gent emot de bestämda
stats- och samhällsformerna, finner han även
motiverad med hänsyn till de olika religiösa
trosfor-merna. Det huvudsakligaste skälet härtill är hans
mer och mer befästade övertygelse, att den
före-ställningskrets, som utfylles av den religiöisa tron,
ej tål något vacuum (tomrum), utan att vissa
problem rörande det egna jaget och den värld vari vi
leva aldrig kunna undanrödjas, utan alltid komma
att dyka upp på nytt. Visserligen finns det såväl
bland ociviliserade folkslag som bland
kulturfolken en mängd individer, som stå fullkomligt
främmande gent emot allt, som går över deras materiella
intressen och ett ytligt begripande av de närmaste
företeelserna. Men det finns också undantag, och
det märkliga är, att just de som veta mycket, ha ett
vida starkare behov efter förklaring än de ovetande.
Varifrån kommer den obegripliga, ehuru inför våra
ögon sig avspelande process, som gör att mask och
människa på samma sätt utveckla sig ur sina
ursprung? Eller om vi tänka på de myriader år,
under vilka det på vår jord uppkommo och förgingo
ett oändligt antal växt- och djur-arter, som
förstörde och förstördes och småningom utveckladés till
högre stående väsen — kunna vi väl då förstå
meningen i hela denna ändlösa process? Eller om vi
vända oss till mera omfattande problem, såsom
till tydningen av den döda ödsligheten på de större
himlakropparna, i jämförelse med vilka de bebodda
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
