Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
av dem, som äga intresse för problemet religion
och vetenskap och närbesläktade frågor.
Från det ariska tänkandet i egentlig mening
avsöndrar Ghamberlain buddhismen, vars grundare
Buddha visserligen torde ha varit en indoarier, men
som i hela sin vidare utveckling fått sin prägel av
icke-ariska folk. En sådan särskilj ning är så
mycket viktigare, som det just i våra dagar i Europa
drives en löjlig sport med pseudobuddhistisk
visdom och missförstådd Schopenhauerfilosofi — en
sport som icke är ett uns bättre än den forna
skol-po j ksmaterialismen.
I motsats till den av främmande inflytelser
vanställda buddhismen utmärker sig det indoariska
tänkandet just genom sin renhet; och denna
renhet yttrar sig, som Ghamberlain framhåller, redan
däri att det gammalindiska tänkandet och
diktandet är enastående i hela det indoeuropeiska
kulturlivets historia genom sin fullkomliga frihet från all
även den avlägsnaste beröring med semitiskt
(judiskt) själsliv. Medan den kristna religionen är en
legering av judisk historisk-kronistisk tro,
indo-europeisk symbolisk och metafysisk mytologi och
egyptiska trolldomsläror (den magiska
ämnesför-vandlingen, Isiskulten — guds moder o. s. v.)
medan alltså vi germaner förnedrat oss ända därhän,
att vi gjort judisk historia till grundvalen för och
egyptisk vidskepelse till kronan på vår religion, så
har det indoariska tänkandet under årtusenden be-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
