Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
het gör sig icke blott gällande på det stilistiska
området, utan uppenbarar sig även på det
intellektuella. Levertin kan med en imponerande
ordrikedom och med den belästes hela fyndighet
konversera över mycket mellan himmel och jord, men så
snart hans resonnemang vill höja sig över en viss
nivå, vägrar hans intelligens att göra tjänst, och
kvintessensen blir en meningslös ordiström. Ett
exempel bland många: I sin essay över Strindberg,
där Levertin med den upplyste friandens hela
överlägsenhet avfärdar Strindbergs religiösa kris -som
ett sorglustigt spektakel, formulerar han själv en
anvisning på försoningen mellan vetenskap och
religion, och detta i följande ordalag:
”Hur denna kompromiss sedan kommer att
utfalla, blir en annan fråga. Den som skriver dessa
rader kan blott ise den åstadkommen på en väg,
genom en stor tyngdflyttning av mystikens begrepp,
som för in i vetenskapens kosmos och in i vårt eget
liv spelrum och himlar för all den längtans
oändlighet, som evigt känneteckna det släkte, det gamla
romarordet redan karaktäriserade som avida
num-quam desinere mortalitas, det dödliga släktet, som
aldrig vill tänka sig något slut.”
Man skall ha mycket grumliga föreställningar
både om vetenskap och mystik för att kunna
producera ett så komprometterande sammelsurium
som ovanstående. Men pretentiösa
meningslösheter av detta slag har Levertin titt och ofta strött
omkring sig, och detta har varit särskilt ohälsosamt
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
