Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Den lutherska Skriftprincipen enligt bekännelseskrifternas lära - I. Angreppen emot Bibelns auktorität i och genom sig själf - Luthers ståndpunkt
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
— 15 —
Slutligen innehålla våra bekännelseskrifter äfven
den vigtiga läran om det förkunnade Skriftordet
såsom nådemedel, såsom det lefvande och lifgifvande
ord, hvarigenom den helige Ande verkar den
saliggörande tron.1
Efter denna öfversigt af vår bekännelses lära
öfvergå vi nu till att bemöta de olika angrepp, som
från romersk-katolskt och romaniserande håll rigtats
emot densamma och behandla därvid 1. angreppen
emot Bibelns auktorität i och genom sig själf, 2.
angreppen emot dess tillräcklighet och nödvändighet
och 3. angreppen emot dess klarhet (perspicuität).
I.
Ego vero evangelio non crederem, nisi me
ca-tholicæ ecclesiæ commoveret auctoritas. Mot denna
sats af Augustinus (Epist. Mannichæi 5: 6), som den
romersk-katolska traditionslärans förkämpar alltid
med synnerligt välbehag citerat, 3 har Luther ställt
sitt bekannta dictum, att »en hvar måste tro
evangeliet endast därför, att det är Gruds ord, och eme-
1 Die symb. Bucher S. 39, 43, 63, 455, 524, 710.
* Huruvida Augustinus med uttrycket ecclesia
catho-lica verkligen menat den empiriska romerska kyrkan och
icke — såsom Luther förmodar — »hela kristenheten»
(EA. B. 28, S. 340), kunna vi här icke närmare
undersöka. Luthers opposition gäller i hvarje fall närmast satsen,
sådan den af den romerska kyrkan uppfattats.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
