Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - I. Angreppen emot Bibelns auktorität i och genom sig själf - Kunskapsgrunden till Bibelns auktorität - II. Angreppen emot Bibelns tillräcklighet och nödvändighet - Bibelns tillräcklighet
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
— 30 —
erfarenhet har kyrkan erkänt BibeJas kanoniska
auktoriät.1 Skriften ensam är sålunda icke blott i
följd af sitt ursprung, røiZgrund, utan äfven i följd
af sin verkan kunskapsgrxmd till sin auktorität.
II.
För att vi skola kunna upprätthålla vår
skriftprincip utan att såsom åtminstone jämbördig auktorität
vid sidan af Bibeln erkänna traditionen, fordras nu
vidare, att Skriften innehåller allt, som är för
frälsningen nödvändigt, och den romersk-katolska
polemiken har därför rigtat sina angrepp äfven emot
denna punkt.2
Såsom hvilande på ett godtyckligt antagande
äro dessa angrepp emellertid ganska ofarliga, och
att man själf börjat inse detta äfven å romersk sida,
bevisar argumentets relativt ringa användning på
senare tid. Den skarpsinnige Möhler underlåter i
sin »Symbolik» nästan alldeles att begagna sig af
detta vapen, och Ketteler nöjer sig med att
framhålla barndopet och söndagsfirandet såsom de
förnämsta bevisen för Bibelns otillräcklighet.3
Vi behöfva sålunda för vårt ändamål icke
närmare ingå på läran om Bibelns sufficiens, men vi
1 Jmfr v. Oettingen. Zur Inspirationsfrage, S. 23 f.
2 T. ex. Bellarmin. De verbo Dei, IV: 3, S. 66.
3 Das allgemeine Concil, S. 32.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
