Print (PDF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
OLIKA SKIKT I S:T ERIKS METRISKA OFFICIUM 75
orsak föll utanför påsktiden — det fall som Linköping-traditionen
uttryckligen förutsätter. Det är då att märka, att ordinarius Lincopensis av år 1384
(nr 4) icke ännu omnämner nokturnerna Opem och Pugil, vilket redan i den
ca. 70 år yngre ordinarius (nr 19) är fallet. Vi måste naturligtvis i främsta
rummet tänka på något år, då det förutsatta fallet säkert har inträffat.
Märkvärdigt nog inföll påsken under hela 1300-talet endast en gång den 22
mars och följaktligen Treenighetssöndagen den 17 maj, och det var år 1383.
Nästa gång detta inträffade var först 1478. Sistnämnda år kan ju här icke
komma i fråga, men kanske då snarare året 1410, då Eriksdagen föll på
själva Treenighetsdagen och följaktligen måste »transfereras» så, att den kom
att firas utanför påsktidens gräns.
Om slutligen de två nokturnerna författats för den danska
kyrkoprovinsens behov för att användas vid Eriks huvudfest, så kunna inga som
helst termini för deras uppkomsttid anföras. Men det är över huvud taget
svårt att tänka sig att dessa liturgiska sånger tillkommit i Lund eller något
annat danskt stift, för vilka Erikskulten icke kunde hava samma betydelse
som för de svenska stiften. Det bör nämligen betonas, att dessa sånger på
intet sätt voro nödvändiga för att Eriksdagen kunde begås som ett festum
novem lectionum. Vi ha ett exempel därpå i Breviarium Othinense.1
Eriksdagen uppträder där ganska riktigt med tre nokturner, men med inga som
helst egna sånger. Alla antifoner och responsorier tagas från commune
sanctorum. Så är nämligen rubriken »Totum in communi sanctorum» 2 att
förstå. Ett analogt tillvägagående har säkert tillämpats även i andra danska
stift, tills man tagit i användning de speciella Eriks-sångerna, vilka
sannolikt vad både de gamla och de nya delarna beträffar författats i Sverige.
Allt synes således peka i den riktningen, att nokturnerna Opem och
Pagil författats under senare delen av 1300-talet eller möjligen i början av
1400-talet.
Linköpings stift intar onekligen en mycket beaktansvärd ställning i frågan
om dessa nya nokturners uppkomst. Det är endast här de — utom
Uppsala — upptagits i ett svenskt breviarium och det är även här de uppträda
i den ordningsföljd, som måste anses vara ursprunglig och som utbrett sig
även till Lund och Roskilde. Den äldsta något så när säkert daterbara källa,
där de förekomma, är en Ordinarius Lincopensis (Upps. C 428). Allt detta
tyckes i själva verket tyda på, att Linköping varit utgångspunkten för de
1 Script. Rer. Dan., IV, s. 606.
2 Enligt Script. Rer. Dan.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
