Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Revolution og kommunisme
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
franske revolution. Den er m. a. o. en efternøler, ikke en
forløper i kulturutviklingen, men dog en efternøler,
hvorav vi kan lære, fordi den viser os de frygtelige
konsekvenser av impulser, som allerede laa i den franske
revolution, men dengang blev hindret fra at utfolde sig.
Med en viss ret er det blit sagt, at siden den franske
revolution er en ufordøiet rest av revolutionsstof blit
liggende igjen i menneskehetens mave. Den franske
revolution løp nemlig ikke linen helt ut. Den blev stanset
i sit forløp av Napoleon og hans krige, som ledet den
revolutionære lidenskap i en anden retning. Den
ufordøiede rest av revolutionsstof, som saaledes blev liggende
igjen, har fra tid til anden fremkaldt alvorlige
brækninger, indtil den revolutionære magtpolitik nu i
Rusland er blit saa vitt gjennemfort, at dens taapelighet er
blit aapenbar.
Man kan finde dette billede drastisk. Men det
uttrykker dog paa en ikke ueffen maate, at mens den
franske revolution blev stanset paa det liberale stadium,
har bolsjevismen ført den frem til det
kommunistiske stadium. Den ufordøiede rest, som blev liggende
igjen efter den franske revolution, var nemlig den
revolutionære kommunisme: troen paa, at den «naturlige
samfundsorden» er kommunistisk, og at den kan
virkeliggjøres ved en politisk revolution.
I tiden før og omkring den franske revolution skjøt
kommunistiske forfattere frem som paddehatte.
Materialisten Meslier f. eks. hævdet. at den sociale
elendighet og ulikhet skyldes den private eiendomsret, og
Morelly anbefalte i sin «Code de la nature»
(1755) en kommunistisk fordeling av livets goder i
henhold til den «filosofiske naturret». Mange flere navne
kunde i denne forbindelse anføres, og det maa heller
ikke glemmes, at Rousseau, skjønt han egentlig ikke
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
