Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
— «7 —
stämning också är af densamma bestämdt [hvarom
aldrig har varit fråga, och hvilket PR aldrig har
bestridt]. önskligt vore emellertid, att Professor
Ribbing snart ville offentliggöra sina originella
upptäckter i Logiken, hvarigenom utan tvifvel tillfälle
skulle beredas till åtskilliga intressanta iakttagelser.
Man skulle då förmodligen få veta, att man ej deraf,
att triangeln har tre sidor, har rått att sluta till,
att den är tresidig, eller att af korpens svarta färg
ej följer, att han är svart. Tilldess alt denna nya
Logik blifvit allmänt erkänd, torde det tillsvidare
tillåtas oss antaga, att de bestämningar, hvilka ingå
i ett begrepp såsom väsendtliga [LB känner således
ock några icke väsendtliga bestämningar hos — ett
begrepp?], också omfatta begreppet i dess helhet
[huru skall detta förstås?], och att följaktligen hvad
som har en relation [t eller uti sig, har PR sagt,
hvilket LB antingen har glömt eller aldrig bemärkt]
också slår i denna relation, d. v. s. är af relationen
bestämdt [liksom det ena vore fullkomligt detsamma,
som det andra!]."
58) Enligt LB:» logik, som visst icke är den vanliga,
skalle: man nödgas Unka och säga så bär: då det jemna
talet har udda tal uti sig, så är det sjelft udda, och då
lineen har puncter uti sig, så är den sjelf punctuell; och
då triangeln har lineer uti sig, så är den sjelf lineair, och
då den oändliga serien liar ändliga qvantiteter uti sig, så
är den sjelf ändlig; och då det mensklig» samhället har
män och qvinnor uti sig, så är det sjelf manligt och
qvinligt eller hermaphroditiskt o. s. v. Men om en sådan logik
lär väl dock LB få vara och alltid förblifva belt ensam.
För honom är det således obekant, att ej alla de begrepp,
hvilka ingå såsom bestämningar i ett annat, kunna om detta
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
