Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
— , 82 —
af sistnämnda fal 13°). Slutligen är förklaringen af
de ändliga väsendenas sträfvan ur den omständighet,
att de först såsom ingående i de högre hafva sin
fullständiga bestämdhet, så orimlig, att den knappt
förtjenar en vederläggning. De lägre i denna
antagas ju af evighet ingå uti de högre, och kunna
således icke behöfva sträfva för att i dessa erhålla
någon rikare bestämdhet jin de redan ega 140). I
Äfven den förra den sednare i sitt medvetande oeh
bestämmes således genom he*ine.
139) Allt detta är redan undanröjdt genom de tvenne
nästföregående anmärkningarne.
uo) De lägre ingå af evigbet i de högre, när de fattas
i sin eviga sanning och fullkomligbet, d. v. s. när de fattas
i och af Gud. Alen sjelfve förnimma de sig, liksom
menniskan i sitt närvarande tidslif, mer eller mindre ofullkomligt,
och hafva då genom sin eviga väsenhet endast en tendens
och en verksamhet alt fatta sig och lefva i de högre. Om
t. ex. menniskan ej till silt sanna och eviga väsen hörde till
Gud och hans rike, och om hon ej genom sitt eviga vara i
dem hade ett sannare och rikare lif, än det hon ntt har i
sig sjelf och i sin egen verld, hvarifrån skulle hon få
någon anledning och något behof eller intresse att lefva i Gud
eller att, såsom religionen säger, komma till himmelriket?
Och hvilken anledning kunde hon då hafva att bedja,
sn-som i bönen Fader Vår, att Gnds rike må komma till
(actu-alitet hos) henne? Det vore rätt intressant att få höra,
hvad LB härom sjelf tänker och hvarifrån han sjelf vill
bärleda anledningen och behofvet för henne af en sådan
bön. Men för honom såsom Hegelian är naturligtvis allt
vara och allt lif inskränkt till den närvarande verlden, och
äfven allt andeligt lif endast en följd af det Absolutas
sjelf-negation eller enhet af motsatta, m. a. o. af dess inre
motsägelse, dess absurditet.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
