Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Anden del: Liv og prestelig gjerning - IV. Kjendetegn for dens virksomhet blandt folkene
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
81
noiagtig motsvare disse indvendinger som evan
gelierne refererer.
For det forste, vilde han si, er det sakramen
tale system i det hele aldeles forkjert. Umulig
kan man vel vente at et intelligent menneske i
vore dage skal tro, nogen rent utvortes rituelle
handlinger paa nogen mulig maate kan virke paa
denne hemmelisdietsfulde indre tine som vi kalder
aandelig liv. Karakteren har sine egne love for
vekst og utvikling, sine naturbestemte rorsler og
kræfter og virksomheter. Sakramenterne og alt
det der kan gjerne være vakre symboler, ansku
elsesundervisning — billeder, seiv om de er for
holdsvis grove og unoiagtige — paa Guds virk
somhet i sjælen, men de kan umulig være mere.
Yi skrider frem, vil han si, fra barndom til vok
sendom, vinder ved vore gode handlinger, taper
ved vore onde gjerninger, behersket av en kon
stant og paavislig lov fra først til sisst. Der kan
ikke gives nogen pludselig bevægelse utenfra som
kan paavirke vort væsens inderste kjerne, ingen
avbrytelse av universets lovbundne virkemaate.
«Hvorledes kan et menneske fodes, nåar han er
gammel’ Mon han for anden gang kan komme
ind i sin mors liv og fodes paany- Hvordan kan
et menneske begynde paa ny helt fra begyndelsen,
bare fordi han har underkastet sig en utvendig
ceremoni :
Hvis man trænger litt videre ind paa kritikeren,
vil man finde. at han har særlig meget at si imot
dogmet om absolutionen. -Det er da visst, sier
han, at en mands sjælsanliggender kommer bare
ham seiv og Gud ved, men ikke nogen andre.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
