Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Tredje del: Lidelse og forkastelse - II. Kristi nederlag
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
119
Litt senere opmuntrer Han ganske likefrem
denne idé. Forsætlig foraarsaker Han at der blir
arrangeret en procession. Han tok sæte paa et
ridedyr som Han hadde latt hente til sig og red
ind i Jerusalem under praktisk talt kongelige
æresbevisninger, mens luften blev sønderrevet av
de hyldestrop som hilste Ham, Davids son paa
vei til sin fars stad. Og dette var ogsaa et
misgrep, later det til. Han såtte alle aandelig
sindede mennesker op imot sig. De skriftkloke
gaar irette med Ham: Mester, irettesæt dine
discipler!» Hvis Han saa endda hadde tat imot
deres raad og avvist al timelig hyldest, er det
meget vel tænkelig, at Han kunde ha vundet
virkelig aandelig anerkjendelse istedet.
Sluttelig er det paa disse to anklageposter
Han blir tat til fange og dømt til døden. Kaifas
fordømte Ham, fordi Han eftertrykkelig«hævdet
sin o-uddom. «Ifølge loven bør Han dø, efterdi
Han har gjort sig til Guds søn,» — fordi Han
krævet et kongerike som ikke er av denne ver
den. Pilatus dømte Ham, fordi Han ettertrykke
lig hævdet sin menneskelighet, fordi Han krævet
et kongedømme som efter Pilatus’ skjøn er av
denne verden. «Enhver som gjor sig til konge,
sætter sig op imot cæsar. ;>
Denne overensstemmelse synes jeg er mere
end merkværdig. Det er bare den katholske
Kirke, og den alene, som paa en gang er for
verdslig- oe for uverdslig til at bli taalt. Den
slao-s relio-ion som verden liker er hverken det
ene eller det andet — en religion som ikke er
altfor levende optat og for hoirostet om den
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
