Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
mellem de to ligesaa inderligt og gemytligt som syd
paa. Barnets lille Bagdel hviler i Moderens ene Haand
medens hendes anden Arm slutter bag om dets Ryg
frem paa Maven. Eller hun giver Barnet Die, og Bar-
net stritter bagud og værger sig med Hænder og Fød-
der, eller ogsaa sidder Barnet med Hænderne om hen-
des store, fremtrukne Bryst og gnaver sig forslugent
ind i det spænstige Kød som i et Kæmpeæble. Eller
Barnet og hun mødes med deres fremtruttende Munde
i et langt Kys. Videst i naturlig Menneskelighed og
gemytfuld Hygge naa’r den borgerlige Kunst i Diirers
Stik, hvor Moderen sidder og spinder og træder
Vuggens Gænge, medens Josef er beskæftiget med
at tømre og hugge, og smaa humoristiske Engle-
børn i Straahat eller med Børneuniform hjælper ham
med at rive Spaanerne sammen og fylde dem i Kurv,
— eller hvor hele Familien med kærlig Interesse følger
Barnets første Trin. Den Diirer’ske Madonna er helt
ud Moderen, en kraftig bygget tysk Borgerhustru,
ikke koket og ikke yndefuld, men dygtig til at føde
Børn og føre Hus — saadan som Diirers egen fromme
og dygtige Moder.
Det andet Tyngdepunkt for Borgernes religiøse
Fantasi og Følelse laa i Paaskefesten og i Passions-
historien. For den ældre Middelalder var Kristus mest
Guden — ogsaa i hans Lidelse, der opfattedes mere sym-
bolsk end virkelig. Selv hvor asketiske Retninger i
den senere, gotiske Middelalder udmalede sig Kristi
ligfarvede Legem krympende sig paa Korset med for-
trukket Ansigt og rislende Blod, brugtes det dog mest
som et Skræmmebillede, der skulde vække Gru og
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
