Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
116
så er han en ferdig mann. Hans forsøk på å erobre landet med
sine 7000 soldater er brutt fullstendig sammen. De fleste av de
7000 har allerede overgitt sig og blitt arbeidere i den socialistiske
opbygging. Ennu mer betyr det at Ibrahim Bek og det system
han representerer ikke lenger har noen tilhengere i dette hans
residensdistrikt. Ikke en av innbyggerne vil nu kaste sig på sin
hest for å gripe til våben mot bolsjevikene og det nye system.
Bolsjevikene er ikke fremmede som erobrer landet, men det er
en del av landets egen befolkning som har vunnet den øvrige
dels tilslutning og tillit. Derfor er det at denne landsby har
innbudt til seiersfest for alle dem som har vært med og kjempet
for dette resultat som nu viser sig i form av arbeide, fred og
velstand for alle, også for de fattigste. Men ikke for de gamle
despoter.
Det er ikke første gang Koktasj er centrum for store fest
ligheter. Når Ibrahim Bek i sin tid valgte byen til hovedkvarter
hadde det mer enn militær-strategiske hensikter. Fra gammelt
har byen vært centrum for viktige religiøse festligheter. Her
kom man sammen fra store distrikter av landet for å feire den
Muhamedanske hovedfest som araberne kaller El-id El-Kebir,
tyrkerne Kurban Beiram og tadsjikene Idi Kurban. I 1925 fikk
denne religiøse fest en spesiell politisk betydning. Deltagerne
gikk nemlig med på at en av de nye folkekommissærer skulde
få redegjøre for den nye statsform som var innført og planene
for den socialistiske politikk som skulde føres. Men feiringen
av Idi Kurban avtar fra år til år. Der legges selvfølgelig ingen
hindringer i veien for at den kan feires, men de mere oplyste
og politisk modne fører en propaganda for at man skal sløife
denne overlevering fra en gammel despotisk tid.
Den fest vi kommer til har intet religiøst preg. Vi kan kan
skje kalle den en militær politisk folkefest. Mellem 3og 4000
av distriktets bønder og arbeidere har ringet sig pa en stor
slette oppe ved de grønne fjell (Kok grønn, tasj sten). Der
sitter de leiret i en stor ring, de forreste med bena i kors, de
aller bakerste på hesteryggen for bedre å kunne se. Formannen
for landsbysovjettet kommer bort til bilen og innbyr oss til
festen. Selvfølgelig tar vi imot, seiv om vi hadde tenkt oss helt
ned mot Aral i formiddag. Vi føres over plassen til en liten for
høining i terrenget hvor de spesielle gjester og vertskapet sitter.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
