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de Dendérah n’existe pas du temps des Pharaons. Vous
en avez une très belle preuve dans le petit temple d’Hathôr à
Phile construit sous Nectanèbe premier, et je vous conseille,
monsieur, de vous servir de cet exemple, si vous voulez
nécessairement des colonnes å têtes d’Hathôr dans votre
musée. Vous éviterez encore par là le grand tableau
d’offrandes, qu’il faut nécessairement pour caracteriser toute
autre colonne égyptienne de fût conique, car dans ce temple
de Nectanèbe le fût de la colonne n’a qu’une bande en
hiéroglyphes de haut en bas, flanquée de deux vautours
placés un peu au dessus des murs d’entre-colonnement:
ces vautours remplacés å chaque deuxième colonne par deux
éperviers.
J’avoue que je ne connais que l’endroit nommé seul,
qui prouve que sous les Pharaons on se soit servi des
colonnes à têtes d’Hathôr; mais les piliers du même ordre
dans le temple d’Hathôr a Ibsamboue et encore d’autres,
que j’ai trouvés dans une grotte de Gourna du temps de
Psammetichus II, ainsi que quelques bas-reliefs, m’ont tous
prouvé que ces colonnes sont de leur origine de vrais
pharaons; quoique selon toute apparence elles ne soient
pas des plus anciennes. Apparemment les temples d’Hathôr
sont les seuls qui en ont eu.
En second lieu, et pour les portes d’entrée des salles
latérales de votre musée, vous vous êtes servi d’encore une
autre espèce de colonnes å têtes d’Hathôr, de l’époque de
la décadence: cette fois-ci du temps des Ptolémées.
La forme allongée des vases de ces chapiteaux n’a pas
le caractère d’un chapiteau égyptien de sang pur. Et encore
il est bien douteux que l’ornement de feuilles de palmier
que l’on y voit soit primitif en Égypte. Je ne l’ai jamais
trouvé sur aucun monument du temps des Pharaons à
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