Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
blott skenbar icke blott i följd af sin allmänna bestämning
att vara motsatt mot idéen, utan äfven genom sina
individuella bestämningar. Men oaktadt denna verklighet blott är
skenbar, så är hon- likväl en objektiv motsats mot subjektet,
hvars verklighet genom henne inskränkes, och subjektet måste
derföre upphäfva henne för att i stället sätta sin egen
verklighet såsom objektiv. Sålänge subjektets verklighet är blott
subjektiv, har hon formen af ändamål, och subjektet har då
en naturlig drift till verksamhet för ändamålets fullständiga
förverkligande. Men fullständig verklighet vinner ändamålet
icke genom att i sig upptaga några yttre bestämningar, utan
endast genom att sätta sina egna bestämningar såsom en
fulländad verkan, hvilken genom att vara fulländad och
följaktligen icke i sig hafva någon formedling är omedelbar. Denna
subjektets verksamhet kan äfven betraktas såsom en ombildning
af den gifna omedelbara verkligheten, alldenstund denna blott
förlorar sitt oberoende af medvetandet, men qvarstår såsom
omedelbar verklighet i förnuftets eller idéens fulländade
verkan , inom hvilken all förmedling är upphäfd. Subjektet kan
således sägas hafva till ändamål att förverkliga sig i den
yttre, omedelbara verkligheten. Från objektiv sida betraktadt
är ändamålet det goda, hvilket enligt Hegels definition är den
i begreppet innehållna, med begreppet lika och fordran på
yttre individuel verklighet i sig inneslutande bestämdheten.
Såvida den yttre eller omedelbara verkligheten blott fordras,
sä är det goda blott till möjligheten, men icke i verkligheten
fullständigt godt. I afseende på subjektet är således
verksamheten riktad på det goda och genom denna riktning sjelf
god, när hon går ut på att gifva subjektet individuella,
omedelbara bestämningar, hvilka tillika äro fullt medvetna eller i
medvetandet hafva sin grund och sin verklighet. I afseende
på den yttre verkligheten är åter verksamheten god, när hon
gär ut på dennas ombildning till likhet med begreppet, det
vill säga till en verklighet, hvilken, ehuru hon är omedelbar,
likväl tillika är begrepp, eller är en omedelbar andlig
verklighet. Härigenom är nu visserligen idéen om det fulländade
goda ett absolut postulat, men likväl blott ett postulat, en fordran,
som icke vinner uppfyllelse, så länge idéen ännu är behäftad
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
