Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Om Det Guddomliga Vara, som är Jehovah - 24. 5. Att flertalet af gudar i gamla tider och äfven i närvarande tid icke uppkommit af annat än, att man icke förstått det Guddomliga Varat
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
inflyter i menniskans själ, är förut visadt n:o 8. Men att
den likväl icke från själen nedstigit i det menskliga
förståndet, kommer deraf, att det fattades kunskaper, medelst hvilka
menniskan bör uppstiga Gud till mötes; ty hvar och en skall
bereda väg för Gud, det är förbereda sig till emottagande,
och detta sker medelst kunskaper. Orsakerna till att
förståndet icke kunnat intränga till Gud och se, att Gud är En,
att det icke kan finnas mer än ett Enda Guddomligt Vara,
och att allt, som utgör naturen, är till af detta Vara, äro
följande: 1) Att ingen hittills vetat något om den andliga
verlden, der andar och änglar äro, och dit hvarje menniska
kommer efter döden. 2) Likaledes att man icke vetat, att i
den andliga verlden är en sol, som är idel kärlek af Jehovah
Gud, som är midt uti densamma. 3) Att man icke vetat
att ifrån den solen utgår en värme, som i sitt väsen är
kärlek, och ett ljus, som i sitt väsen är vishet. 4) Att man
icke vetat, att följaktligen allt, som finnes i den andliga
verlden, är andligt och inverkar på den inre menniskan och
bildar hennes vilja och förstånd. 5) Att man äfvenledes icke
vetat, att Jehovah Gud af sin sol icke blott frambragt den
andliga verlden och alla dess andliga ting, hvilka äro otaliga
och substantiela, utan också den naturliga verlden och alla
dess naturliga ting, hvilka äfvenledes äro otaliga men
materiela. 6) Att hittills icke någon vetat skilnaden mellan
andligt och naturligt, ja, icke en gång hvad andligt i sitt väsen
är. 7) Ej heller att det finnes tre grader af Kärlek och
Vishet, efter hvilka änglahimlarne blifvit ordnade och 8), att
menniskosinnet är skildt i lika många grader, på det att
menniskan må kunna efter döden upplyftas till en af de tre
himlarne, hvilket sker alltefter hennes lefverne och tillika
hennes tro, samt slutligen 9), att man icke vetat, att allt detta
icke kunnat till en enda prick vara till, utan af det
Guddomliga Vara, som är det Sjelfva i Sig, och således det
Första och Ursprunget hvaraf allt är till. Kunskapen ont
dessa sanningar, medelst hvilka menniskan skall uppstiga och
lära känna det Guddomliga Varat, har hittills fattats. Här
säges att menniskan skall uppstiga, men man bör förstå det
så, att hon upplyftes af Gud; ty menniskan har fri vilja att
förvärfva sig kunskaper, och i den mån hon förvärfvar sig
dem ur Ordet förmedelst förståndet, banar hon den väg, hvar
på Gud nedstiger och upplyfter henne. De kunskaper,
medelst hvilka menniskoförståndets uppstigande sker, under det
Gud håller henne vid handen och leder henne, kunna
jemföras med afsatserna på den stege, som Jakob såg uppförd
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
