Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
SJETTE KAPITLET.
Om Tron.
336. Från de gamles visdom har man fått den
lärosatsen, att verldsaltet samt allt och hvarje ting deruti har
afseende på godt och sant, och att således allt, som hör till
kyrkan, har hänsyn till kärlek och till tro, emedan allt det
kallas godt, som kommer af kärlek, och allt det kallas sant,
som kommer af tro. Emedan nu kärlek och tro äro två
särskilda ting, men likväl utgöra ett uti menniskan, på det hon
må vara en menniska af kyrkan, d. v, s. på det att kyrkan
må vara i henne, derför tvistades och undersöktes bland de
gamle hvilketdera af dessa två ting skulle vara först, och
således hvilketdera med rätta skulle kallas det förstfödda.
Några af dem sade, att det var det sanna, följaktligen tion,
och några, att det var det goda, följaktligen kärleken; ty de
sågo, att en menniska snart efter födelsen lär sig att tala
och tänka, och derigenom fullkomnas i förstånd, hvilket sker
medelst kunskaper, och att hon således lär att förstå hvad
som är sant, och att hon med dessa medel sedan lär att
förstå hvad som är godt, följaktligen att hon först lär hvad tro
är och sedan hvad kärlek är. De, som så uppfattat denna
sak, hafva ansett, att trons sanna vore det förstfödda och
kärlekens goda det yngre. Derför tillegnade de ock tron
förstfödslorättens företräde och betydenhet; men desse
öfver-lastade sitt förstånd med en sådan mängd bevis för tron, att
de icke insågo, att tron icke är tro utan i förening med
kärlek, och att icke heller kärleken är kärlek utan i förening
med tron, följaktligen att de utgöra ett, och att ingendera
är någonting i kyrkan, om de icke utgöra ett. Att de
alldeles utgöra ett, skall i det följande visas. Men i detta
företal skall jag i få ord upptäcka huru och af hvad skäl de
utgöra ett, ty detta är af vigt för att det följande må kunna
framträda i något ljus: Tron nämligen, hvarmed ock förstås
det sanna, är det första i tiden, men kärleken, hvarmed ock
förstås det goda, är det första till ändamålet, och det, som
är det första till ändamålet, är i verkligheten det första, eme-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
