Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
OM TILLRÅKNANDE. 683
tillräknandet. Att det goda tillräknas alla dem, som äro i
himlen, och det onda alla dem, som äro i helvetet, har
blifvit mig tydligt af bådaderas ordnande af Herren. Hela
himlen är ordnad i samfund efter alla slags olikheter af kärleken
till det goda och hela helvetet efter alla slags olikheter af
kärleken till det onda. Sammalunda ordnar Herren kyrkan på
jorden, ty hon motsvarar himlen; hennes religion är det goda.
Fråga för öfrigt hvem som helst, som eger religion och
förnuft, han må vara från hvilken verldsdel som helst, hvem
han tror skall komma till himlen och hvem till helvetet, och
alla skola enhälligt svara dig, att de, som göra det goda,
komma till himlen, och de, som göra det onda, till helvetet.
Hvem vet för öfrigt icke, att hvarje rättskaffens menniska
älskar en menniska, ett samfund af menniskor, en stad eller
ett rike för det goda hos dem? Ja, han älskar icke blott
menniskor, utan ock djur samt liflösa ting, såsom hus,
egendomar, åkrar, trädgårdar, träd, skogar, jordarter, ja metaller
och stenar, efter deras godhet och nytta, ty det goda och
nyttiga utgöra ett. Skulle icke då mycket mer Herren
äl-eka menniskan och kyrkan efter det goda som finnes hos dem?
Att Nya Kyrkans Tro och Tillräknande Ingalunda kunna
Tara tillsammans med den förra kyrkans tro och
tillräknande, och att det uppkommer en sådan
sammanstötning och strid om de äro
tillsammans, att allt som hör till kyrkan
hos menniskan går förloradt.
64-7. Att Nya Kyrkans tro och tillräknande icke kunna
vara tillsammans med den förras eller den ännu bestående
kyrkans tro och tillräknande, kommer deraf, att de icke
komma öfverens i en tredjedel, ja icke ens i en tiondedel; ty
den förra kyrkans tro lärer, att af evighet funnits tre
Guddomspersoner, af hvilka hvardera särskildt eller för sig skall
vara Gud, således äfven så många Skapare; men den Nya
Kyrkans tro lär, att det är blott en Guddomlig Person,
följaktligen blott en Gud af evighet, och att utom Honom icke
är någon annan Gud. Den förra kyrkans tro har derför
framställt en Guddomlig Treenighet delad i tre personer, men
den nya kyrkans tro lär, att den Guddomliga Treheten är
förenad i en person. Den förra kyrkans tro var tron på en
osynlig och otillnärmelig Gud, med hvilken ingen förbindelse
kunde ega rum, och om hvilken man hyste en sådan
föreställning som om en ande eller såsom om eter eller vind;
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
