Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
OM TIDEEVAKFYETS FULLÄNDNING ETC. 805
Detta kan man se såväl af det historiska som af det
profetiska Ordet, men i synnerhet hos Daniel, som betecknar
de fyra kyrkorna med Nebukadnezars bildstod, som han såg
i en dröm, 2:dra kapitlet, och sedan med de fyra djuren,
som uppstego urn hafvet, 7:e kap. Den första kyrkan, som
må kallas den Äldsta, var före floden, och dess undergång
eller slut beskrifves genom Floden. Den andra kyrkan, som
vi kalla den Gamla, var i Asien och till en del i Afrika,
och den tilländabragt.es och förgicks genom afguderier* Den
tredje kyrkan, som var den Israelitiska, började med
Tio-budslagens förkunnande på Sinaiberget och sammanhölls med
det af Moses och profeterna skrifna Ordet och gick under
eller afslutades genom Ordets vanhelgande, hvars fullbordan
skedde, då Herren kom till verlden, hvarför de ock
korsfäste Honom, som var Ordet. Den fjerde kyrkan är den kristna,
som Herren instiftade medelst Evangelisterna och Apostlarna.
Denna kyrka har haft tvenne tidehvarf, det ena från
Herrens tid intill det Nicenska kyrkomötet, och det andra ifrån
detta möte intill denna dag. Men under tidens lopp delade
sig den kristna kyrkan i sitt senare tidskifte i tre kyrkor,
den Grekiska, den Eomersk-katolska och den Beformerade;
men alla dessa kallas likväl kristna. Inom hvarje allmän
kyrka har det dessutom varit flere särskilda, hvilka, fastän
de afveko. likväl bibehöllo namnet af den allmänna, likasom
kätterierna i den kristna kyrkan.
761. Att den kristna kyrkans sista tid är sjelfva
natten, i hvilken de förra hafva slutat, är klart af Herrens
förutsägelse hos Evangelisterna och hos Daniel. Hos
Evangelisterna är det klart af dessa utsagor: »J skolen få se f or
ödeisens styggelse, ty då skall vara en så stor nöd, att någon sådan
icke varit ifrån verldens begynnelse intill nu, ej heller skall blifva,
och om icke de dagarne förkortades, kunde intet kött blifva frälst»;
och slutligen: »Solen skall förmörkas och månen icke gifva sitt
sken och stjernorna skola falla af himlen», Matt. 24: 15, 21,
22, 29. Den tiden kallas Natt äfven på andra ställen hos
Evangelisterna, såsom hos Lukas, 17: 34. »J den Natten skola
två vara i en bädd, den ene emottagas och den andre lemnas
qvar»’, och hos Johannes 9: 4: »Jag måste verka Hans verk,
som har sändt Mig-, natten kommer, då ingen kan verka».
Emedan allt ljus går bort vid midnatten, och Herren är det sanna
ljuset, Joh. 1: 4 o. f. 8: 12. 12: 35, 36, 46, derför sade
Han till lärjungarne då Han uppsteg till himlen: »Jag är med
eder alla dagar intill tidehvarfvets fulländning», Matt. 28: 20;
och då går Han ifrån dem till en Ny Kyrka. Att denna
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
