Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
150
Hvor Bergson taler om spørsmaal som foreligger
i biologien, og kommer med uttalelser som er
værd at agte paa, bruker han selv videnskapens
sprog og dens tankegang.
Vi vender tilbake til Bergsons videre utvikling
av intuitionens væsen.
Likesom forandringen ikke opfattes i sin renhet
i den indre, sjælelige verden, gripes den heller
ikke av vor tanke naar det gjælder den ydre, den
døde verden. Forandringen dækkes ogsaa her av
et slør av fordomme. Vi taler vistnok om
forandringen, bevægelsen, men vi tænker den ikke. Vi
siger at alle ting forandrer sig, at forandringen er
tingenes store lov. Ja, vi siger det og gjentar det; men
det er ikke andet end ord, og vi fører vor
tankegang baade i videnskap og filosofi som om
forandringen ikke eksisterte. Men forandringen er
selve virkeligheten; der er forandring; men derer
ikke ting som forandrer sig. Tingene er
kunstprodukter, frembragt av vor tanke; de er
abstraktioner. Vi ledes hovedsagelig av vor synssans, og
vort øie har den vane at klippe ut av det hele
synsfelt enkelte figurer som har en forholdsvis
uforanderlig form. Vi mener disse kan flytte
plads uten at forandre sig forøvrig. Det er nemlig
nyttig i det daglige liv at forestille sig faste, solide
gjenstande; de kan saa at si gjøres ansvarlige, og
vi kan henvende os til dem som til personer. Det
er vore handlinger som kræver denne fasthet hos
tingene.
Eiendommelig er vor tankegang likeoverfor
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
