Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
152
spekulative filosofi at frigjøre sig for indflydelsen
fra det praktiske liv. Praktisk set interesserer ikke
selve bevægelsen, men alene de stillinger
gjen-standen indtar, først og fremst den slutstilling som
vi har sat som bevægelsens maal. Vore handlinger
forlanger det ubevægelige; og i det daglige liv
op-høier vi dette til det absolute, og bevægelsen er
da som noget som føies til utenfra. Men der gives
ikke ubevægelighet, og spekulationen maa derfor
ikke trækkes med det praktiske livs opfatning.
Hvad der gjælder den rumlige forandring,
bevægelsen, gjælder paa lignende maate om forandringen
i sin almindelighet. Vi opløser forandringen i
tilstande; vi deler den op i det uforanderlige. Og
av dette uforanderlige forsøker vi saa at faa
forandringen ut; dette er naturligvis umulig.
Forandringen er udelelig; det er sandt at det med
hensyn til forandringerne utenfor os undertiden
kan være meget vanskelig at avgjøre om man har
at gjøre med en eneste forandring, eller om der
ikke foreligger flere forandringer som der er
stansninger mellem. For at komme til en avgjørelse
her maatte vi være i tingenes indre, som vi er i
vort eget indre. —
Nogen ord maa jeg igjen si til kritik. Det er
en fortjeneste hos Bergson at han paany saa
energisk har fremhævet den store vanskelighet vor
tanke har ved at fatte bevægelsen. Det var det
samme problem som stod for Hegel. Han mente,
netop som Bergson, at den almindelige videnskaps
støle, stive begreper ikke kunde føre frem til
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
