Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
i Midians land öster om Akaba-viken, så måste antagas att
denna är Elohistens Säfhaf1.
Men Elohisten har säkerligen icke uppfunnit den
traditionen att Israel tågat genom ett haf utan förefunnit densamma
och blott lämpat den efter sin teori om det heliga bergets
läge.. Äldre än den elohistiska Horeb- (och den Jahvistiska
Sinai-)traditionen är den, enligt hvilken Seir var
lagstiftningens berg, från hvilket Jahve uppenbarat sig för det i
Kades lägrade Israel2. Har nu redan denna tradition vetat
om ett tåg genom hafvet så kan detta väl icke vara något
annat än Medelhafvet, försåvidt det nämligen ligger utanför
Egyptens gränsfastningar. Och detta senare måste vi antaga
dels emedan Farao i alla traditioner säges hafva släppt
folket ut ur landet — det var ju detta som de egyptiska
plågorna hade med sig — dels emedan Elohisten väl icke
kommit till sin geografiska teori om Säfhafvet ifall icke
redan före honom det ifrågavarande hafvet ansetts ligga
utanför Egyten. Hurudan är nu Sinai-traditionens och den oss
föreliggande Exodus-redaktionens (enligt hvilken Horeb och
Sinai äro samma berg3) teori om det af Israel genomtågade
hafvet? Det synes oss att alla uppgifter i texten fä sin
bästa förklaring om redaktionen (och Jahvisten) i anslutning
till den gamla Seir-traditionen afser Medelhafvet. Att
härigenom en med hänsyn till Sinais läge högst osannolik väg
för Israel erhålles är intet bevis mot att redaktionen menat
denna. Det visar sig ock att man varit medveten om
vägens underlighet och behöft särskildt förklara densamma.
1 Så äfven Sayce i The early history of the Hebrews, sid. 182, hvilken
dock rättar Elohisten och sluter Big till dem som anse Suez-viken vara det
ifrågavarande hafvet.
2 Om ursprunget till Kades-Seir-traditionen, från hvilken både
Horeb-och Sinai-traditionerna äro utgreningar; se § 5 och jfr § 9.
3 Huru Horeb först genom konstlade geografiska konstruktioner gjorts
till samma berg som Sinai synes t. ex. af 5 Mos. 1 l—2, hvarest talas om
en väg från Horeb till den plats öster om Jordan, där Moses befann sig,
angående hvilken väg det särskildt framhålles att den går förbi Seirs
bergstrakt vid Kades-Barnea, hvaraf naturligen följer att Horeb måste ligga på
Sinai-halfön. Det är säkerligen denna slutsats som författaren velat att
Jasaren skulle draga, ..
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
