Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
46
SJÄTTE SAMTALET.
SJÄTTE SAMTALET.
Om Joh. 3: 25 följ. Apg. 2: 38. 8:16, 10: 44,
19: 4 följ. 22:16. Matt. 3:11. Mark. 16:16.
Timoteus: Trots alla dina invändningar i vårt
senaste samtal kan jag inte annat finna än att om
jag tänker mig dopet såsom en bekännelsehandling,
så får jag saken mycket enklare och klarare för
förståndet och kommer ifrån många svårigheter.
Natanael: Nej, visst icke. Vad som i
verkligheten sker, det är icke, att du får saken klarare,
utan att du får en helt annan sak, men det är ingen
vinst. Och vad du kommer ifrån, det är icke
svårigheter, ty du kommer endast ur de ena svårigheterna
in i de andra. Men vad du verkligen kommer ifrån
— det är Herrens ord. Och på den vägen vill jag
icke taga ett enda steg. Men om du nu tillåter, så
gå vi vidare.
Timoteus: Ja, här är icke värt att lämna efter
sig ett enda bibelställe. Hava vi börjat, så skola vi
icke sluta, förrän vi grundligt gått igenom vart
enda ett.
Natanael: Vi komma då närmast till Joh. 3: 25 f.
Där berättas om en tvist mellan Johannes döparens
lärjungar och en jude om rening. Och Johannes
lärjungar kommo till Johannes och sade: Rabbi, se
Jesus döper, och alla komma till honom. Tvisten
gällde alltså, vilketdera dopet som verkade en högre
rening: Johannes dop eller Jesu dop. Ingendera
parten betraktade dopet såsom ett bekännelsetecken
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
