Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
312
stantismen, det blott historiska af densamma blifvit satt såsom
ensamt tillräckligt. Men är Christus endast en passerad person,
så är han ej en gång det; såsom ock anfallen visat. Detta
borde orthodoxerna i synnerhet besinna. Christendomen är
ett yttre factum, ty så är all historia. Utgör den nu ock
såsom ett sådant någonting passeradt, så är det likväl att
märka, att den dock ej är blott detta; ty hvad anginge den oss
då? Men det historiska är ej så förflutet, att det ej skulle
bestämma och bestämmas af det närvarande. Det
förflutna är intressant derföre, att det visar de frön, hvilka
i ett sednare slägte blomma och bära frukt. Detta
gäl-ler företrädesvis om det faktiska, hvari hela historiens
betydelse är koncentrerad; detta är ett inre factum tillika, och
ett sådant, som till sin sanna betydelse allt mera utvecklar
sig, väl så, att åtskilligt dervid återstår, som ej är klart,
men som man dock hoppas skall varda klart. Det är
derföre ej värdt att pocka blott på historisk tro, ty det
historiska ensamt är aldrig tillräckligt till sanningen. I sjelfva
verket har den brandfackla, som blifvit inkastad i det christna
lägret, blott alltför väl upplyst den klena bevakningen deri,
och hellre än att deröfver ondgöras, må man gå tillbaka
till sig sjelf och ödmjuka sig samt dermed faktiskt ådagalägga
den christna läran; — det är den enda möjliga och
önskvärda vederläggningen.
Den christna lärans urkunder delas i de historiska och
de didaktiska böckerna, hvilka båda stå i det närmaste
sammanhang, så att det ej är utan afsigt som deras författare
framställt båda elementerna i förening. Christi lif
sammanhänger så nära med hans lära, att det ena ej kan särskiljas
från det andra; hvarföre ock förkunnandet af christendomen
var på en gång förkunnandet af det förra eller Christi
person och af det sednare eller hans lära. Af dessa första
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
