Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
134 Hvorledes man kan hlive et herligt Menneske.
naar man vil være et herligt Menneske, og det er,
hvad man kalder Særhed, Egenhed eller
Origiuali-tet. Skik og Brug og Mode er jo kun forskjellige
1ldtryk for den almindelige Smag, og det ligger
altfaa i Sagens Natur, at for Den, der vil falde i
Alles Smag, er enhver Afvigelfe sra Skik og Mode
en Eapitalsorbrydelse. Ved at ligne alle Andre
kommer man til at behage alle Andre; vil man
knn ligne sig selv, kommer man ogsaa kuu til at
behage sig selv — derfor: Ingen Opposition mod
Tidens og Stedets Sædvaner og Moder! —
Om en Yngling var skjøn som Adonis, viis som
Salomon og ridderlig som Eid, om han endogsaa
forenede alle mulige og umulige Fuldkommeuheder
— hau blev dog aldrig et herligt Meuueske,
der-som hau gik med spidspullet Hat paa samme Tid,
som alle Andre gik med bredpnllede. Er da
en spids Hattepul ikke en uskyldig Egeuhed? —
Io, ganske vist! Men det sorandrer ikke Sagen.
At være dydig er en endnu mere uskyldig
Egen-hed, og De vil as deu gamle Historie kuuue
eriudre, at eu vis Atheuieuser blev landsforviift,
alene sordi hans Dyder var altfor afstikkende.
Alt, hvad der adskiller sig fra det Almindelige, det
være fig Dyder eller Hattepnlle, er en Opposition
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
