Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
137
det abstrakta allmänna, hvilket åter 2) har sig motsatt det
enskilda, under formen eller rättare oformen af massa,
mängd. Problemet blir att ur denna i sina individuella
enheter upplösta massa af de privata låta det abstrakta
allmänna framgå: ett problem så mycket vanskligare, som man
upphöjt sjelfva den i sina individuella enheter, liksom i sina
atomer, upplösta oorganiska massan under namn af
folksuverän till organiserande princip, och direkte ur det
politiska chaos vill härleda den politiska enheten. Hvilket går
så, att enheten endast kan göra sig gällande såsom fiendtlig
mot massan, och massan endast såsom fiendtlig mot enheten,
under det bägge krafterna, såsom med motsatta ytterligheter
alltid händer, slå om och springa öfver i hvarandra och
omhvälfva regering och folk, och den ena suveränen med
den andra, i kastningen mellan mångvälde och envälde. (Se
revolutionens historia!) Att denna lära med sina tvänne torftiga
stats-elementer, det abstrakta allmänna på ena sidan, och det
här ej mindre abstrakta, ur sitt sammanhang lösryckta enskilda
på den andra, likväl förmenar sig kunna uppgöra staten från
en absolut förnuftig början, utan allt afseende på föregående
samhälls-formationer, är konseqvent. Det kommer deraf att
den med sina abstraktioner gått utom verkligheten, och
likväl ej kommit till ideen, som förer till verkligheten tillbaka,
emedan den är dess grund och förklaring. Att hvarken det
blott enskilda eller det blott allmänna någorstädes finnes,
men deremot staten i sitt ämne allestädes; att menniskan
derföre aldrig börjat såsom ett rent individuum, eller
menniskorna såsom en hop af individer, utan att sjelfva början
alltid är, redan genom de naturliga banden, ett menskligt
helt; att detta hela genom arbetets fördelning söndrar sig i
ßera af hvarandra nödvändigt beroende hela; att den utbildade
staten således är ett helt af mindre hela, och sjelf organisk
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
