Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Om falsk och sann upplysning med afseende på religionen. En liten populär skrift ur det nittonde århundradet af en Lekman. 1811
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
84
så.småningom uppföra hela bygnaden af mensklig kunskap.
— Hans efterföljare fattade hans lara ännu materiellare än
ban sjelf. Man förestälde sig menniskan såsom en staty,
åt hvilken man gaf ett sinne i sönder, och lät den således
efterhand lukta, smaka, se, höra och känna sig till alla
sina begrepp. Man kommer ihåg Bonnefs och
Con-dillac s försök i denna väg, på hvilka så mycken
skarpsinnighet är bortslösad. Härvid uteblef nu visserligen hela
den verld af ideer, hvilkas urbilder hvarken falla under
något sinne eller någon erfarenhet. Man hjelpte sig i
början ifrån den svårigheten så godt man kunde; men för
öfrigt föreföll hela läran lätt och fattlig, och var för sens
commun så mycket antagligare som det sjelft blott eger
erfarenhets-kunskaper. Man hade ej vetat att filosofien var
en sak som låg hvars och ens förstånd så nära.
Från början tycktes det således ej vara sens commun
som gjorde anspråk på filosofi, utan en filosofi som sänkte
sig ned till sens commun och af- det blef antagen. I
sjelfva verket är detta detsamma. Men det vanliga
förståndet vann ej på att härbergera den förnäma gästen.
Det vann ej blott ingen ny visshet, utan förlorade äfven
den som det förut egt. — Vi hafva redan anmärkt, att
det yttersta hvarpå sunda förnuftets kunskaper hvila ej
är kunskap, ulan tro. Då det nu företagit sig att vara
vetenskapligt, så skulle det naturligtvis en gång falla på
den tanken att göra sig reda för detta högre, hvarom det
blott hade en dunkel föreställning. Redan den antagna
satsen, att endast erfarenhet är kunskap, borde väcka
tvifvel, om ej föreställningen af någonting högre än den
sinliga verlden vore en ren inbillning. Men vi hafve redan
anmärkt att dessa högre begrepp, eller som de i
vetenskapens språk kallas, ideer, då förståndet vill söka att
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
