Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Om falsk och sann upplysning med afseende på religionen. En liten populär skrift ur det nittonde århundradet af en Lekman. 1811
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
92
praktik och på enskilda facta använder de allmänna
reglorna, så resonnerades i anledning deraf så här: om man
ger regeln i sin rena, högsta allmänhet, sådan som den
stränga vetenskapen berömmer sig af att uppställa den,
så har omdömet ett oändligt besvär att tillämpa den på
erfarenheten och det enskilda fallet; deremot om man
studerar erfarenheten sjelf, upptager dess särskilda fall och
facta samt för dem uppställer passande reglor, så kan dessa
reglors mängd ersätta hvad som fattas dem i omfattning,
så göres omdömet redan på förhand skickligt till
erfarenhetens verk, så kan i synnerhet studium af vetenskapen
bli hvad det borde vara, en sann praktisk uppfostran för
ungdomen, som bereder den att inträda i det verksamma
lifvet. Också bestod en stor del af tidens litteratur i
utgifvandet af kompendier, af läroböcker för ungdom och
allmänhet, hvari det så kallade praktiska och användbara
ur alla vetenskaper var sammanletadt och framstäldt till
upplysningens befordrande.
Emot det anförda resonnementet, och i allmänhet mot
hela detta förfarande (man må grunda det på detta
reson-nement eller på ett annat eller på alls intet), äro följande
tvänne hufvudsakliga inkast att göra. Först och främst:
hvarje regel är ett begrepp, hvart och ett sådant är
allmänt, ty det skiljes just derigenom från det enskilda,
verkliga tinget eller fallet. Detta enskilda fall kan ej ligga
uttryckt i regeln, som måste passa på flera fall som med
hvarandra hafva någon likhet. — Hvarje regel är till sin
natur nödvändigt allmän och fordrar samma operation af
omdömet, samma försinligande genom inbillningskraften, för
att kunna tillämpas. Således är den svårigheten som man
vill spara omdömet alldeles ej häfven. Edra reglor måste
ändå alltid bli allmänna reglor. Er theori, ni må kalla
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
