Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Också ett ord öfver tidens religiösa fråga. 1846 - Tidens kyrkliga fråga
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
400
förtär det andra, som man dock behöfver, — denna
motsats förvandlar sig här först till en real motsats emellan
subjekter, och utvecklar sig till ett andeligt-organiskt
förhållande af personligheter, af hvilka hvar och en
förutsätter den andra och blott kan finna sig sjelf uti andra;
— intet du, intet jag. Detta hänvisar åter på en
gemensam enhet, som på detta område sjelf blott kan vara
en personlig enhet, hvilken med alla andra personligheter
står i ett realt andeligt förhållande och utgör dess vilkor.
Genom inflytelse af dessa bägge den moderna
vetenskapens sidor har hela verlds-åskådningen — ej blott den
yttre, utan äfven den inre — blifvit en annan. Den
kyrkliga traditionen, fången i det äldre föreställningssättet,
stod öfverraskad och stilla i denna nya fara; men sökte
slutligen att hjelpa sig med det inkast, att hennes föremål
vore ett gudomligt och från all mensklig vetenskap strängt
afsöndradt ämne. I katholska länder har denna invändning
längst fått gälla. Men vetandet, som man väl här
lyckades att söndra från religionen, har gjort både kyrka
och religion så mycket mer förhatliga för den verldsliga
vetenskapen. Den derigenom undergräfda allmänna
meningen har också, då all rörelse på det kyrkliga gebitet var
förbjuden, i stället på det politiska fältet uppväckt den
storm som vi upplefvat.
Det var kyrkans gamla inspirations-theori som skulle
hålla stånd emot vetenskapen; och detta blef fallet ej blott
hos katholiker, utan ock hos protestanter af det gamla
slaget, ehuruväl inspirations-theorien af bägge olika tillämpades.
Katholikerna förfäktade densamma i afseende på hela den
kyrkliga religionens innehåll, som samt och synnerligen
skulle vara den helige andes verk, och de drefvo denna
theori
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
