Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Egypten i dess förhållande till Palestina.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
gräns öfvergången här antages hafva egt rum, och det är
därför i och för sig icke så otroligt, att egypterna läto
narra sig af dem. Efter öfvergången vandrade judarna
tre dagar omkring i Ethams öken. Detta kan icke
öfverraska oss, då Etham låg högst ett par mil aflägset, på
gränsen af öknen, och var den största och vigtigaste ort i
granskapet.
Jag afviker från den allmänna föreställningen i min
här framstälda uppfattning af den väg, judarna togo på
sin utvandring ur egypten; det är, så vidt jag kan se, den
enda som stämmer med bibelns berättelse och de egyptiska
förhållandena, sådana de voro på dessa tider, ej som de
nu äro. Ewald har i sin »Geschichte des Volkes Israels»
antydt, att han i början varit hågad att till
Bittersjöarnas nordända förlägga öfvergången öfver Röda hafvet; men
uttrycket, att judarna »vände om» från Etham, och
benämningen »säfhafvet» för Röda hafvet hade förmått honom
öfvergifva denna mening. Vi hafva emellertid sett, att
detta uttryck, »vände om», just var korrekt om den väg,
vi här hafva antagit; och hvad »säfhafvet» vidkommer, så
är det naturligtvis intet som hindrar, att det kunde gälla
de stora Bittersjöarna, då de voro en del af Röda hafvet
och icke torra såsom i senare tider; i detta afseende kan
därjämte anmärkas, att säfven trifves mycket väl i dessa
trakter, ända upp till Timsahsjön, således äfven norr om
Bittersjöarna.
Med afseende på den bibliska berättelsen om
utvandringen, skall jag anföra hvad Ewald yttrar i ofvannämnda
verk: »Likasom den natt, då utvandringen från Egypten
tog sin början, alltid i senare tider måste stå för folket
såsom den heliga natten, då dess högre lif började och det
förlossades genom gudomlig hjälp, och likasom alt, som
gick omedelbart förut, måste synas som ett upphöjdt
förspel för den invigda början af egentligen följdrika
händelser, så fråssade de senares tankar, ju längre ned i tiden
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
