Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Om bevisen för Guds verklighet
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
verkar eller är aktiv och bestämmande. Verlden är kraft eller
princip för aktioner eller reaktioner och derför är hon verklig.
Om vi sökte tänka verldens icke-existens, så visar hon sig dock
vara verklig, emedan hon åstadkommer verkningar. Verlden
måste vara för att kunna verka.
För att bevisa Guds existens, ha vi nu att utgå från oss
sjelfva och verlden. Vi ha att utgå från dessa såsom
bevisningsgrunder. Gud skall nu visas hafva ett sådant sammanhang med
vår egen ande och verlden att med deras verklighet äfven Guds
verklighet är gifven.
Men för att ett sådant sammanhang skall kunna
ådagaläggas måste först vara gifvet och ådagalagdt, att såväl Gud som
menniskan och verlden innehållas i sjelfmedvetandet eller äro
dess former. Eller, för att ett logiskt giltigt bevis för Guds
existens skall kunna presteras, måste man först visa, att allt,
som är, är sjelfmedvetandets former, så att sjelfmedvetandet är
den första bestämningen i allt varande. Men en filosofisk
verldsåsigt, som visar, att allt, som är, är sjelfmedvetandets former,
är absolut idealism. Innan ett bevis för Guds existens kan
presteras måste man således först bevisa den absoluta idealismens
nödvändighet och sanning. Men den absoluta idealismens
sanning är af oss redan i en föregående uppsats (se Festskriften till
Chr. Jac. Boströms minne) bevisad. Derför kunna vi här
hänvisa till denna uppsats. Eller, vi hänvisa här till Boströms och
hans omedelbara lärjungars filosofiska skrifter. Särskildt hänvisa
vi här till de skrifter om den absoluta idealismen, som finnas
angifna å sidan 227 i Festskriften till Boströms minne. Vi
hänvisa här till hvad som enligt vår åsigt redan är gjordt af
lärare i vetenskapen. Det är endast på den absoluta idealismens
ståndpunkt, som bevisen för Guds verklighet eller s. k. existens,
erhålla bevisningskraft, nervus probandi eller öfver hufvud taget
äro möjliga. Anledningen, hvarför alla hittills uppstälda bevis
för Guds verklighet varit förfelade eller icke nått fram till målet,
har varit de realistiska antaganden, från hvilka man har utgått
och enligt hvilka verklighet eller existens har betydt vara i
rummet eller vara utom anden och hans förnimmelser. Och samma
realistiska antaganden var det ock, som förde Kant till det
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
