Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
12
karaktärer, samma logiska attributer, som det bela eller
enheten, när de betraktas vare sig inom sig sjelfva, i sin
ursprunglighet och sanning, eller från det helas synpunkt
och såsom dess bestämningar och när dessa synpunkter
fasthållas och icke konfunderas med andra synpunkter.
I Gud innehållas följaktligen många väsenden, som äro
absoluta, d. v. s. sjelfständiga, fullkomliga och
systematiska utan hvarje inskränkning, negation och motsats. Och
då dessa väsenden äro sjelfständiga och fullkomliga, så
äro de ock andliga och eviga eller sjelfmedvetande och
allsjelfmedvetande, vetande och allvetande, likaledes utan
hvarje inskränkning och motsats, alldenstund de eljest
icke vore enliga med sina begrepp eller tinge
bestämningar, som upphäfde såväl deras egen som det helas
absoluta karaktär. Betraktade ur den angifna logiska
synpunkten, ha således alla väsenden samma »rang» i Gud
eller i och för Gud, emedan de bestämmas af samma
allmänna logiska begreppsattributer. Dessa attributer undergå
icke den minsta »skiftning» i sin betydelse eller
förvandling vare sig de tilläggas Gud eller de väsenden, som
omedelbart innehållas i Gud såsom hans momenter. Och
att de väsenden, som äro momenter af Guds lif, erhålla
samma oändlighetsattributer, som Gud sjelf och detta i
oförändrad betydelse, står icke i strid med principium
identitatis indiscernibilium, såvida man rätt uppfattar denna
lag och dess tillämpning. Enligt den formela logiken kan
man tillägga flere logiska subjekter samma allmänna
for-mala attributer utan att de derför sammanfalla till ett enda
logiskt subjekt, hvilket strider mot förutsättningen, enligt
hvilken de äro flere, och detsamma är förhållandet, äfven
här. Icke heller är det, såsom prof. N. säger, omöjligt att
med fasthållande af deras absoluta karaktär, angifva
åt-skilnaden mellan de många absoluta väsendena i Gud,
ehuru de då måste betraktas från en annan synpunkt än
den logiska eller formala, hvilken endast afser att angifva
deras homogenitet med hvarandra och med det hela, så
att de icke upphäfva dess oändlighet. De logiska
attri-buterna äro nemligen abstraktare och konkretare uppfatt-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
