Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
sinliga och relativa väsenden; men detta hans antagande
är »tydligen icke blott ett magtspråk utan äfven en sig
sjelf upphäfvande motsägelse».
Man skulle hafva väntat, att prof. N. på sin
ståud-punkt hade drifvit den läran, att det endast finnes ett
enda personligt väsen, Gud, som är rent osinligt i hela
sin individuela bestämdhet och att alla andra personer icke
äro rent osinliga utan endast sinligt förnuftiga väsenden.
Det finnes en ande, Gud, som är förnuft utan sinlighet.
Alla andra andar eller personer ha äfven sinlighet och en
sådan skugga af sinlighet ha de äfven i sina högsta
ak-tuela lifsformer eller i himmelriket. Men enligt prof. N.
finnes det många rent osinliga personliga väsenden, som
således, liksom Gud, sakna sinlighet, d. v. s. äro gudar.
Detta är polyteism. Prof. N. säger uttryckligen, att de
väsenden, som innehållas i Gud, »icke äro sinliga», »utan rent
osinliga, rent andliga väsenden, d. v. s. rent ideela
personligheter, i likhet med Gud»’). Enligt prof. N. gifves
det således icke ett enda rent osinligt personligt väsende,
Gud, under det att alla andra personliga väsenden äro
sinligt förnuftiga, utan det gifves enligt honom många, ja
»oändligt många» (ett sådant uttryck förekommer hvarken
hos Boström eller mig utan endast hos prof. Nyblaeus)
rent osinliga väsenden, rent ideela personligheter i likhet
med Gud. Eller, rättare sagdt, det gifves egentligen inga
andra väsenden enligt prof. N. än de, som äro rent
osinliga och detta i hela sin individuela bestämdhet. Då
nemligen alla väsenden, som ingå i Gud — och några andra
väsenden i ordets egentliga bemärkelse antager väl icke
prof. N.v — hafva samma rena osinlighet, som Gud,
så kan Gud icke hafva något företräde framför dem.
Men har Gud icke något företräde framför dem, utan
äro de med honom fullt jemnlika, d. ä. rent ideela
personligheter, rent osinliga i hela sin individuela
bestämdhet, så måste de ock sjelfva vara gudar och det gifves
då inga andra väsenden än gudar. Prof. Nyblæi
polyteism är således uppenbar och detta enligt hans egna ar-
1) Sid. 31.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
