Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
36
liga och osystematiska, åtminstone i någon grad, och då
också i samma grad sinliga, efter som osjelfständigbet etc.
är det sinligas tormala bestämdhet i motsats mot det
osin-ligas. Men de skulle ju sakna sinlighet? Prof. Nyblaeus
bar här invecklat sig i en motsägelse, som endast kan
bäfvas. derigenom, att han erkänner, att rent osiuliga
väsenden äfven äro sjelfständiga, fullkomliga etc., d. ä.
absoluta väsenden, hvarigenom ban äfven i detta afseende
drifves till en ståndpunkt, som enligt hans egen åsigt är
polyteistisk. Och då väsendena i Gud äro rent osinliga,
så äro de ock andliga och eviga. Dessa attributer äro ju
enligt Boström osinlighetsattributer, från real synpunkt
betraktade? Vidare följer af deras rena osinlighet, att
de ock hafva attributerna magt och allmagt, som enligt
Boström äro uttryck för absolut organiskhet.- Hvarje
äfven den minsta inskränkning och negation hos ett väsende
i de här nämnda afseendena medför sinlighet. Men
väsendena i Gud äro ju enligt prof. Nyblæus rent osinliga?
Slutligen följer af deras rena osinlighet, att de ock äro
allvetande såsom Gud, ty förnimma de i något afseende
olika med Gud, så ha de sinlighet. Men enligt prof. N.
måste deras rena osinlighet fasthållas. De äro ju »rent
ideela personligheter, i likhet med Gud». Men ett väsende,
som i något afseende, i allvetande, förnimmande eller lif,
är olikt med Gud, har ju icke (ideel eller osinlig) likhet
med Gud? Hvarje inskränkning och negation af
allvetenheten medför sinlighet och då olikhet med Gud. Prof. N.
har således många och som han sjelf säger oändligt många
allvetande väsenden d. ä. gudar. Prof. N. föres således
till en gränslös polyteism. Boström talar aldrig oui
oändligt mänga väsenden. »I sin ifver» att uppvisa de många_
rent osinliga väsendena gör prof. N. dem till »oändligt
många», d. v. s. till ett gränslöst, icke finit, antal, på
samma sätt som Demokrits atomer och får sålunda en
gränslös polyteism. Jag har visat, att den Boströmska
filosofien icke är polyteistisk. Det skall nu blifva af stort
intresse att se, huru prof. N. klarerar sin egen åsigt frän
den gränslösa polyteism, af hvilken den lider.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
